梅园主题公园规划.docVIP

“梅园”主题公园规划 汕尾陆河县地处汕尾市东北面，与兴梅山区毗邻，被称为“青梅之乡”。该县有中国著名的赏梅盛地：水唇镇罗洞村世外梅园”东坑镇共光村“万亩梅园山、水、石、林 梅：春天使者，经霜傲雪 ，小篆为，木变为左旁，为，会树上结有甘酸之梅果之意。异体字，从两树相并，上像果形。后演变为，从木、每声。“梅”从木，说明是一种木生植物，“每”的本义为草旺盛生长。“木”、“每”为梅，表示生长旺盛之木。春生夏长秋成冬枯，是大多数草木的共性，特别是在北方犹为明显，但梅却在冬天傲然挺立。《说文·木部》：“某，酸果也。从木、从甘。”本义为酸梅子，与梅相关的成语很多，如“望梅止渴”，指一想到梅子的酸味，口水直涌，也就不渴了；“摽梅之年”比喻女子已到了出嫁的年龄；“青梅竹马”指男女幼年时的亲密无间；“驿使梅花”表示对亲友的问候及思念；“梅标傲骨”比喻忠贞的气节，傲然脱俗的志趣。梅、兰、菊、竹俗称“四君子”，又与松、竹被称为岁寒三友。历史上，文人种梅、赏梅成为时尚，且梅树枝干越虬曲古怪越为人们所喜爱。 梅花精神更为历代文人雅士所钟爱，他们或以其寄情，或以其言志，或以其喻美，为我们留下不少趣闻轶事。近代国画大师齐白石38岁那年，因家庭人口的增添，便带着妻儿搬到湘潭县莲花寨的梅公祠去住。这里梅花繁茂，每到冬天，从莲花寨到余霞岭的20余里，全是绽开的梅花。为此，齐白石把他住的梅公祠，特意取名为“百梅书屋”。后来齐白石老人定居北京后，仍常以梅花为题材，精心作画。近代金石书画艺术大师吴昌硕爱梅成癖，曾题梅画诗云：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。”国画大师张大千一生酷爱梅花，他种梅、赏梅、画梅、咏梅，自喻为“梅痴”。梅集高洁、秀雅、坚毅于一身，古人认为：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。 梅花绽开五瓣，象征快乐、幸福、长寿、顺利、和平，有梅开五福之说。梅的色、香、韵姿给我们许多人生的感悟。 梅是报春的使者。著名京剧表演艺术家梅兰芳先生，姓梅，亦爱梅。“九·一八”事变后，梅先生迁沪，身居沦陷区，却不受威胁利诱，蓄须明志，绘画为生，所画多为红梅，疏枝红萼，迎风斗雪，借此表达自己的民族气节。历代的诗人写下了大量咏梅的诗句，南宋诗人卢梅坡写了两首诗：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”以此表达梅透露着春的信息和高尚品格。毛泽东在《卜算子·咏梅》中说“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”词里咏唱梅为报春的使者，冬去春来的象征。 梅是高洁脱俗的象征。从梅花的色看，梅花色淡雅，以白、淡红色为主。洁白的梅花象征着高洁、高雅，不随波逐流，不同流合污，洁身自好，因此，人称之为“梅气骨”。人也应象梅花一样，具有纯洁高雅的品性。法国思想家卢梭就是这样的一个人。卢梭年轻时只身闯荡巴黎，他创作的歌剧《乡村占卜师》在公演后大获成功，国王观看了演出，给予了很高评价。第二天，使臣来到了卢梭的住所，宣布国王要召见他，并且要赐给他一份年金，这对于居无定所、入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是卢梭却断然拒绝了。他在《忏悔录》里写道：“那笔可以说是到手的年金，我是丢掉了，但是我也就免除了年金会加到身上的枷锁。有了年金，真理完蛋了，自由完蛋了，勇气也完蛋了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢？我就只得阿谀逢迎，或者噤若寒蝉了。”俗话说：“拿人钱财，与人消灾。”食人俸禄，就要为人谋事。卢梭拒绝了国王，却保持了精神的独立和自由，这是使他成为一个伟大的思想者的根本所在。 梅是不屈的典范。从梅花的香味看，梅具有不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。“梅花香自苦寒来”、“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。梅花最值得称道的是“傲雪气节”。梅告诉我们，一个人要功成名就，必须经受一番磨练，其中也包括苦难、困厄的考验。孙膑，战国时齐国军事家，少时孤苦，年长后从师鬼谷子学习兵法，显示了惊人的军事才能。当时与他一同学习兵法的庞涓，后为魏惠王将军，因嫉妒他的才能，诳他到魏，处以膑刑（去膝盖骨）。为了保命，孙膑在魏国忍辱负重，不惜以装疯卖傻来迷惑众人。后在齐国使臣的帮助下，孙膑终于脱离苦海，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。经历了世俗坎坷后的孙膑终功成身退，隐居山林，著成了流芳百世的《孙子兵法》。晚清的谭嗣同，在“百日维新”失败后，本来可以像梁启超一样在日本使馆的保护下东渡避难，但他却决心用自己的牺牲向封建顽固势力作最后一次反抗，并说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”并写下了“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的著名