设计本原的点滴思考.docx

有关设计本原的点滴思考依照以往所获知的人类发展史可知，人与动物最为重要的区别就在于人会制造工具。这一点作为一种人类社会普及性的知识早已经获得了最为广泛的认知，然而，随着人类对于客观世界的认识程度不断加深，有关人与动物之间因“制造工具”而呈现区别的说法也逐渐需要加以补充：首先，是“制造”的概念需要完善“制造”是一个特指，是指对于前所未有的产物的生产制造，其中包含着极为显著的原创和独创，并不意味着简单的“器物复制”或“依照现有的样板进行批量化的生产”。应该说，“制造”的本意在人类设计实践不断进行的过程中逐渐被淡化直至完全消失，这个从“产生”到“淡化”直至“消失”的过程，也就是设计逐渐从“与器物制造一体”到逐渐成为一个“独立的实践门类和行业”的过程；其次，是“设计”与“制造”之间的关系要明晰仅仅是“制造”尚不足以成为人类区别于动物的根本性要素，因为就产物的产生来讲，“制造”这个环节已经是一个中间的部分，而“谋划在先”的“设计”才是最初的源头，即如当代社会所倡导的“先进制造技术”，就是在“制造”这个点上将这种主次关系进行了明晰。对于人与动物的差异性来讲，“设计”才是根源。围绕设计所展开的制造并由此产生的产物才是人类所独有的，也才是人类社会存在与发展的立基。由上述两个方面，我们不难形成这样的结论：“制造工具”这一概念本身，含有相当比重的“设计”的成份。工具，实际上是人类意愿的延伸与发展。这样的一种认识形成，非常有助于我们了解早期的人类。人类的早期，以肉体来与环境相协调、相沟通，显得极为被动和弱小，常常成为各种兽类的食物。然而人类极具主动性的设计行为使相应的实践充满了和目的性，这注定了人类不可能长久地处于这种被动状态——通过充满设计色彩的实践，在事实上不断重新调整与自然的关系，从而以一种主动的姿态来促进自身在自然界中的发展，这成为“人类发展史”的主线。对于处在混沌时代的人类真实情况的探究，不仅是会令人感到新奇，同时也显现出设计发展的一种必然路径，而这一点也是广义的“设计传统”探究的重要依据。在那样一个久远的时代，先民们究竟是如何来实施上述行为的？首先，观察包含动物、植物、气象在内的一切自然现象这其中没有哪一个是最重要或最次要的，对于当时的人类来讲，它们处在人类认识的相同层级。即使是在今天，在关于自然现象与人类关系的思考方面，自然之物的不同类别依然不构成思考时主与次的依据。这可以说是体现在人类思维之中的一种传统痕迹。在实践中，原始人不断对自身和自然中的各种自然之物加深认识，并将这种零散的认识做一定范围和对象的传播与交流，使之逐步成为“群体共性化”的认识，之后作为“知识”加以积累，并逐渐明确了自己的不足，例如，不能像兽类那样凭借尖锐的牙齿来“咬杀”对手；没有“猫科”和“犬科”动物的奔跑速度；也没有锋利的“爪”以击打猎物。但是原始人有日趋进化的手和日益发达的脑，于是，客观的自然之物的优势成为人类“自我保护目的”达成的重要参照：加工的器物表面的光滑、均匀，器物前端的尖锐与锋利，都可以或多或少地反映出工具（武器）加工过程中由对手见诸视觉的一些优势所获得的关于形态的启发；其次，由上述认识深化为对于物质素材的有效选择在材料的选择上，可以肯定的是：石头不是人类最初工具加工唯一使用的素材，可能也不是最早即有意识将“工具”概念与之对应的素材。当时的人类思维水平很低，还不可能以绝对化的认识去分门别类地看待周围的环境，也不太可能对于构成环境的诸多元素做哪怕是一些极简单的分析，他们对于周围种种可视的物质所采取的态度，是完全的“拿来主义”——先拿来用，如果不合用就予以淘汰。这种做法，是以实验性为前提的，在不断地实验之中，选取适宜的素材，加以一定程度的推广，（传说中“神农氏尝百草”的故事，在一定程度上正是说明了这种情况）。在此基础之上，人类由最初完全源于偶然的做法，而逐步在一定的阶段演化为必然性的自觉行为并达成相应的目的——首先就是逐渐选择到了适宜于自己使用的制造工具的素材——既有石质的，也有骨质、纤维质和木质的，这可以在对一些文物的情况分析之后得到证实：当人类通过对于周围的种种物质进行偶然性的尝试之后，逐渐将“工具”的概念，与几类物质相对应：用手难以打杀野兽，但凭借石块就容易得多，用双手敲击硬物，往往会伤害自己的手，而应用石块加以解决就变得轻而易举，因此对坚硬的石块进行加工，弥补手的不足；另外，原始人将树枝做成投枪和弓箭，通过投掷，使投枪、弓箭能够追上疾速奔驰的兽类并将其刺中，这样既保证了自身的安全，又获得了食物，提高了捕食行为的效率。此外，原始人类在风餐露宿中已意识到居住的条件影响到自身的生存，于是先“穴”居，后“搭窝”，逐步形成了“居有定所”的生活方式。这一切都是极富设计意味的工具制造行为。在种种设计行为的实施过程中，人类对于材料本身的了解，跃上了新的台阶，工具