精联教育之 议论文 第四课时 论证方法 学生版.docVIP

第四课时 论证方法 【教学目标】 掌握论证方法 了解论证方法的作用 【方向点拨】 举例论证引用论证对比论证学问与智慧学问与智慧有显然的区别。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他凭借经验，运用心得，对于人情事理，都很通达，这样的人，你能说他没有智慧吗？ 学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。 学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为澈，最可宝贵。 若把学问譬做建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通的房子，而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得或巴黎圣母教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个美术史，尤其建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。）宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他了。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一个，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸部时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们无声无息地忙碌在生活的某个角落里，把头扎到工作当中。人们看不到他们的正面，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中拔出来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。孔子说过，芝兰生于深林，不以无人知晓而不芬。在寂无声息中创造出非凡业绩者，不因为没有人喝彩、鼓励而自弃，这是一种健康的人格精神。其实，这样的人，并非注定要默默地生活，也许是因为某种时运关系，一直工作在这样的岗位上。不知道你听说过这样一个故事没有？山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。实际生活中，时运也许安排你在一个不满意的位置上，尽管远离喝彩，请记住———那同样是一个光荣的位置。淡看众人的关注，习惯过普通的生活，脚踏实地，用简朴的方式维护自己纯净的空间，让那些尘嚣、那些与自己无关的杂碎，不再困扰自己，是一种安静的快乐。往往能承受寂寞，耐得住无人理睬和喝彩的人，才经得起生活的磕绊。当然，人活在世上，都有享受喝彩的权利，都可以幻想喝彩。但每个人都不要忘记—当人面对太多喝彩时，被人捧的名利思想也就越强，越来越难接近平凡。过度追求喝彩，甚至不管正彩还是倒彩，一律要得，并不是一件好事。在追求平等的现代社会，这种自我优越感往往会害了自己。有些同志平时也认为应该把喝彩、利益看得淡一些，可是一旦到了评优、嘉奖、调职、调级、立功、入学、入党的关键时候，往往是