就是那一只蟋蟀答案.pptVIP

因为流沙河是深谙中国文学传统的，而就我们的文学传统来说，荷花，是有着远为丰富的人文内涵的。如果说，宋代周敦颐的《爱莲说》，以“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，“莲，花之君子者也”，集中赞美了荷花所象征的高洁的人格；那么，“想起野塘剩残荷”一句，则显然是从另一个方向上，表现了荷花所象征的另一种更为深远的人文内涵。 早于周敦颐一个世纪的五代南唐中主李璟有一篇不朽的词作《浣溪沙》，其原词如下： 《浣溪沙》 李璟 菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间，还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。 （菡萏，hàndàn: 荷花的别称。韶光：美好的时光。梦回：梦醒。鸡塞，即鸡鹿塞，在今内蒙古自治区内。） 王国维先生说： 南唐中主词：“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。 《人间词话》第十三条 至此我们就深刻地理解了，荷花原是有着更为深远的“众芳芜秽，美人迟暮”的人文内涵的。因而也就豁然看到，原来沙河先生的“野塘剩残荷”就正是对李璟“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”的演化；或者说“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间”在读者心中唤起的景象，也就正是“野塘剩残荷”！这样，“想起野塘剩残荷”，这个遒媚漂亮的句子，其所深蕴的文化意味也就不言自明了，它字简而情深，文尽而意远，笔酣墨饱，铁画银钩，以其深长的文化意味、典雅的美学风格，构成了全诗的突出意象；这里既有对西方心理学理论的妙用，又有对中国人人生况味的高度概括，更有对中国文学传统的精妙点化，在一派蟋蟀的鸣叫里，它又一次以其对中国文学传统中“伤时”母题的咏叹和演绎而深刻摇撼着读者的心灵。 读完全诗，我们首先感到这是一首充满了故国故乡故人之思的感事之作；其次，读完全诗，我们又在一个更广阔的境界上，感受到这是一首蕴藏着强大感发力量的“伤时”之作，它以深厚的文化意蕴，又一次演奏、接通和融入了我们几千年文学传统中“伤时”的感人旋律，又一次使读者的心灵受到深深的震撼。 当然，“伤时”确是令人伤感，但“伤时”却并不令人颓废。荣格的理论指出：“通过使本来是无意识的东西成为意识到的东西，一个人就可以与他自己的天性保持更大的和谐” ；只有通过自觉的意识，人格才能更趋完善；“教育的最终目标也许就在于，或者说正应该是使一切无意识的东西成为意识到的东西” 。因而，不能“伤时”，也就不能“惜时”；必有“伤时”之痛，方有“惜时”之心。一个从未有过伤时之感的人，恐怕是一个缺乏生命自觉的人；而那些真正有才华有志意的人，要在有限的生命中做成一番事业，就不能不常常“恐年岁之不吾与”，就不能不常有“伤时”之痛 。 宇宙是永恒无尽的，而人生终究是短暂无常的，这真是一种与生俱来的生命的大矛盾、大无奈！但，正如同叶嘉莹先生所言：“有的时候人之有作为、有理想，正是从这种无常之中体会出来的。” 我们有了这点生命的自觉，有了“伤时”之痛，一个人就会更加热爱生命，更加热爱生活，更加珍惜时光，“一万年太久，只争朝夕”，“天行健，君子以自强不息”。从而以有限的生命，做尽可能多的事情；“以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活” （顾随先生语） ；以更为开阔广博的襟怀，来应对生命中的狂风骤雨。这正是《就是那一只蟋蟀》所给予我们心灵的最大感发，这也正是中国文学传统中“伤时”母题的积极意义所在！ 就是那一只蟋蟀 作者：流沙河 诗人简介 流沙河（1931.11.11— ），原名余勋坦。诗人。四川成都金堂人。 “流沙河”中的“流沙”二字，取自《尚书·禹贡》之东至于海，西至于流沙，因国人名字惯为三字，遂将“河”复补。 自幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学。1949年入四川大学农业化学系，大学肄业。建国后，历任川西《农民报》副刊编辑、四川省文联创作员、《星星》诗刊编辑、中国作协第四届理事。后在中国作协四川分会专门从事创作。 先生已逾七旬，身高1.7米，体重却只有90多斤，怎一个“瘦”字了得，他的样子，容易使人联想到经霜后的枣树，秋塘里的残荷。光阴似箭催人老，先生已是两鬓如霜了，但双眼依然睿智深邃，神态依然恬淡超然。 流沙河余光中神交20载 　内地介绍余诗第一人　　流沙河回忆，自己1981年秋在出差的火车上品读到余光中的诗，深受震动，“读他的《当我死时》、《飞将军》、《海祭》诸诗，想起孔子见老聃时所说：‘吾始见真龙！’”就这样，流沙河为《星星》写了12期有关台湾诗人的介绍文字，附上诗，后来还出成了书，1986年又选