第六节《厌恶》.pptVIP

一、萨特生平与创作简介 二、《厌恶》赏析 * 让—保尔·萨特（1905-1980）是法国存在主义小说家和戏剧家，也是著名的哲学家和社会活动家。 萨特的著作，以其纷繁庞杂和质量超群而雄踞于20世纪中叶。然而，除写作之外，他的人品和他在现代社会中所进行的斗争完美地吻合，使得他在不懈地追求一种新伦理的过程中获得了无与伦比的荣耀，也表明他在现实中体现出强烈的哲学意义上的“介入意识”。 ——皮埃尔·布吕奈尔 萨特主要文学创作： 1938年 《恶心》 第一部存在主义小说 1939年 《墙》 包括五个短篇小说 1942年 《苍蝇》 阐述存在主义观点 1943年 《存在与虚无》 存在主义哲学代表作 1944年 《禁闭》（即《间隔》） 境遇剧作品 1945年 《自由之路》 长篇小说 1946年 《死无葬身之地》 1947年 《恭顺的妓女》 1848年 《肮脏的手》 境遇剧 萨特创造的一种新的戏剧种类。这一剧作强调对处境的刻画，努力“表现人类普遍的处境及在这些处境中进行选择的自由”，称之为“境遇剧”、“自由剧”。剧作给人物提供一定的环境，强调人物在环境中选择自己的行动，造就自己的本质，表现自己的性格和命运。境遇剧反映了现实存在的荒诞冷漠，表现了萨特对战争、自由、反抗等重大问题的思索，既处处渗透有存在主义的哲学原理，又显示出鲜明的进步倾向。20世纪40年代到50年代，境遇剧几乎统治了法国舞台。著名的境遇剧有：《苍蝇》、《禁闭》（即《间隔》）、《死无葬身之地》和《恭顺的妓女》等。这些戏剧冲突尖锐，人物个性突出，既富于哲理性，又有强烈的舞台效果。 术语链接：境遇剧 拓展资源链接：《间隔》导读 拓展资源链接：《从生与死看存在与虚无》 萨特作品书影 萨特的存在主义哲学思想大致包括三方面： （1）“存在先于本质”。 （2）“自由选择”。 （3）“世界是荒诞的”。 萨特与波伏娃 萨特的哲学著作 作为存在主义文学的主要代表，萨特的创作对整个存在主义文学和西方现代文学产生了较大的影响。他的世界荒谬理论直接影响了后来的荒诞派戏剧和黑色幽默小说。他的冷漠写实的叙述方法，不追求情节之曲折离奇的描写技巧，为法国新小说派所推崇和接受。萨特的思想和创作给二次世界大战后的欧洲社会，尤其是精神上处于彷徨苦闷之时的青年一代，产生了巨大影响，他是法国新一代学生和知识分子的象征。 萨特故居 萨特墓 萨特在这部小说中以洛根丁的孤独与“厌恶”为描写的中心，揭示了现实世界的荒谬性，表达了存在主义的哲学思想。萨特认为，现实世界是荒谬的，它无因无果，神秘不可知，人们越去探求他的真面目，就越会发现生活本身包含着无数不可理解的东西，所以，生活在这个世界上的人就日益感到没有希望，感到人生是荒谬的。作为个体的人，无依无靠、孤零零地来到这个荒谬的世界上，等待他的是受冷遇、遭遗弃、惶惶不可终日，成为荒谬世界中的“多余人”。 “一切感觉都悄悄发生了变化，这就是恶心。他从后面抓住你，然后让你在时间的温暾潮水里漂浮。是洛根丁变了？还是世界变了？墙壁、花园、咖啡馆都被恶心抓住了。” ——萨特《词语》 知识链接：关于“恶心” 萨特的小说创作表明他执意要与法国小说的传统决裂。有人甚至说《恶心》是“一长串作品中的巅峰：巴尔扎克、福楼拜、普鲁斯特和萨特。”从对事件的否定到特定时刻的升华，萨特跨越了一个新的时期，这时期“也许标志着小说的末日”。 确实，萨特的尝试与小说本来的设想是背道而驰的，因为他想要“以一种文学样式来表达真相和哲学感情。” 洛根丁感悟到的世界的荒谬性，实际上是西方社会内部矛盾的外在表现。随着资本主义制度的恶性发展，人性的异化也不断加剧。 萨特在小说中通过描写洛根丁“厌恶”产生的过程和“恶心”难以解脱的事实，揭示了现实世界本身的荒谬性。 “这种恶心不单纯是生理的反应，而是一种认知，但它又不单纯是抽象的认知，而是具体形于一种生理反应。毫无疑问，作为一种认知、一种感受、一种体验，萨特的恶心是一种对现实世界的否定性的认识、感受和体验。它既然是一种主体的反应，那就正映照出外部现实世界、周围的自在存在之中有着令人恶心的性质。” “既然外部世界的存在、自在存在只有通过恶心才被显露出来，那就说明了外部世界就是一个令人恶心的世界。总而言之，在萨特看来，外部世界的根本性质就是恶心。” ——柳鸣九 洛根丁生活在平庸的环境中，但能