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审美经验论 第3章审美经验的动态过程 1审美经验的呈现阶段 2 审美经验的构成阶段 3审美经验的评价阶段 评价阶段：主体从自己的审美理想与价值标准出发，对已经构成的审美表象作出具有普遍性的应和与评价。 1从含义可知， 主体的理解力在评价阶段起关键作用。 2在审美经验中，主体的理解力是以反思判断的形式进行的，其不同于科学认识，产生的是具有普遍意义的审美领悟。 * * * * 美学第三组 本章内容 一审美经验的性质和特征 二审美经验的结构 三审美经验的动态过程 第1章审美经验的性质和特征 审美经验？ （这是首要掌握的核心概念） ——审美经验是由审美活动建构起来的、主客体之间的一种精神性关系，一种主体知觉对审美对象生成过程的忘我投入时的反应和感知。 审美经验的性质？ ——审美经验最根本的性质是实践性 审美经验的基本特征？ ——五个：1感性直观性 2超个体眼前的功利性 3、感知与情感交相伴随 4、自由无限性 5、非理性的显性表征 1 审美经验 含义动态发展 《1》19世纪以前：“审美经验”一词少用。 a英国经验派用“趣味”，“趣味判断”等术语。 b康德《判断力批判》继承此术语。 c稍后美学家用“美感” 《2》20世纪时，“审美经验”一次广泛运用。 《3》此后，“审美经验”一次含义多种。 从狭义和广义来讲。 狭义：审美经验只是审美意识的重要组成部分，包括在审美中获得的直接与间接、感性与理性等种种经验。 广义：审美经包括主体的审美观点、趣味、态度、感受、理想等； （但注意：其狭义和广义的阐述是界定在审美经验是主体感受、体验、创造美的经验。） 《4》我们认为：审美经验是一种活生生的动态关系，是在审美主客体之间的一种活生生的动态关系，不是单方面的审美主体各种意识，也不是单方面的审美客体固有的份额审美属性，其含义的界定必须将两者融合起来。 2 审美经验的性质 实践性 （根本性质） 理由 1着眼于艺术作品的创造和接受过程 《1》审美活动，无论是艺术创造还是审美欣赏活 动，在根本上都是人们人生实践探索的组成部分， 艺术家的活动也不例外。 《2》这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。 《3》审美经验不仅仅是艺术家的人生实践，随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的关系。 2审美经验在艺术、自然和社会三大领域能发生 如： 中国古代对自然美的欣赏中，有“比德”和“畅神”审美经验论。 “比德” 孔子说，“智者爱山，仁者乐水” 3 审美经验的基本特征 《1》感性直观性 审美经验是主体凭借感官直接把握、感受对象的感性外观所生成的经验，既不假道理性思考（科学经验），又不关注对象的伦理关系与价值（道德经验）。 如： 对于一棵挺拔青松把握 审美经验便是，一心一意只用视觉去观赏松树的“外观”，挺拔的躯干，四季常青的针叶。 而不是如科学经验——对于松树本质的认识和思考， 也不是如道德经验——从松树与人的价值关系出发思考。 《2》超个体眼前的功利性 审美经验是非功利性或超功利性的，由康德较早提出。 其观点“审美无利害” 作为审美经验的愉快，主体对对象的实存不关心，没有目的、不含概念、不含欲望,通过纯粹景观获得纯粹的精神性愉快。 如 延安时代《白毛女》的演出，有战士向“黄世仁”开枪，是同现实的利害关系来看待的，不是审美经验。 《3》感知与情感交相伴随 审美经验一大特征：情感活动伴随始终。在审美经验中，情感作为审美经验的激发因素构成了感知活动的动力；感知活动所产生的经验材料也因此具有明显的情感色彩。因此说，感知和情感是相互交织和伴随的。 如 康德思想：“知”“情”“意”，“情”对应的范畴是美学，集中探讨审美判断。 刘勰理论：“登山则情满于山，观海则意溢于海。” 《4》自由无限性 审美经验具有自由无限性。 如 黑格尔“自由是心灵的最高定性。” 《5》非理性的显性表征 审美经验中有多种非理性因素的存在，审美经验呈现出一些特点：不自觉和突发性，非逻辑性，创造性。 如 非逻辑性——如西方意识流小说的表现形式 第2章审美经验的结构 （其分析是建立在静态层面，是同后面一章节对审美经验生成的动态过程相互结构成一个整体。） a审美经验的构成要素？ 感知，想象，情感，理解。 b审美经验的结构关系？ 《1》审美感知与其他要素的关系 《2》审美想象与审美情感的关系 《3》想象与审美理解的关系 《4》审美经验中情感与理智的关系 c审美经验的结构功能？ 同化与调节 1 审美结构的要素 1感知 主体的审美感受只有通过对对象的感知才能够产生。 《1》审美感知总是与情感活动紧紧交织在