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2 元朝住宅 后英房——大型住宅 分东、中、西3路,中路主院宽3间,有东西厢房 模仿宋代 两宋 金代 元朝 大量宫殿和私家园林:艮岳 4.3.2 园林 太液池是元大都御苑的主要水体,“一池三山”传统模式,水中设万岁山、圆抵、犀山台三岛 艮岳 4.4 陵墓建筑 4.4.1 宋陵 宋朝陵墓制度是我国古代陵制的重要转折点 北宋八陵:永安陵、永昌陵、永熙陵、永定陵、永昭陵、永厚陵、永裕陵、永泰陵 八座陵布局基本一致,每陵均有兆域、上宫、下宫 宋陵选址的观念和意识与汉唐陵墓不同,汉唐帝陵或居高临下,或依山傍水,而宋陵则是面朝嵩山,背向洛水,陵台建于低洼之地,一反古代建筑逐级增高,置中心建筑于最崇高地位的传统 (宋宣祖赵宏殷)永安陵 (宋太祖赵匡胤)永昌陵 (宋真宗赵恒)永定陵 4.4.2 辽、金皇陵 庆陵 辽 辽圣宗陵寝 4.4.3 成吉思汗陵 成吉思汗陵 3座大殿 正殿、配殿通过过厅连接 3座大殿均建在花岗石砌成的台基上 4.4.3 成吉思汗陵 成吉思汗陵 殿顶为穹窿顶、配以蓝色和金色琉璃瓦 正殿有成吉思汗坐像 4.5 建筑技术与艺术 4.5.1 《营造法式》与建筑制度 《营造法式》成书于北宋,是现存最早、最完备的具有法规性质的建筑施工技术标准。 宋仁宗时期就开始着手准备编纂,直至50年后才编纂完成 目的:明确施工制度,加强施工管理,防止贪污浪费。 《营造法式》 释名 制度 功限 料例 图样 全书34卷 分别详述了与营建相关的做法、施工定额、用料标准和技术图样 营造法式 《营造法式》 建筑图样: 除了文字记载具有重要的意义外,图样部分同样值得重视。 书中附图218版,是中国建筑技术与艺术史上一部空前的图样集成,涵盖了测量仪器、雕木作、彩画作等内容。 图样成功弥补了文字叙述难以形象表达技术细节的缺陷。 图样 《营造法式》 特点: (一)制定了严密的模数制 (二)注重设计的灵活性 (三)广泛吸收工匠经验 (四)注重装饰与结构的统一 (五)建筑生产管理的严密性 4.5.2 建筑材料与技术 建筑材料 砖:砖砌城墙,城内道路铺砌砖、砖塔、墓葬 琉璃砖瓦:塔,汴梁报国寺的琉璃塔 建筑技术 木结构技术:柱网打破了严格的对称布局,斗拱形式比例减小 4.5.3 建筑艺术 平面布局:更加复杂而华丽,除工字殿外,还有十字形、曲尺形、丁字形等造型大量出现 屋顶样式:日趋复杂,常用歇山顶组合成复杂的造型(隆兴寺摩尼殿) 石作雕饰:柱础、台基、栏杆均大量施以雕饰 彩画:最主要的木结构装饰方法 第4章 宋、辽、金、元时期建筑 (980年~1368年) 河北正定隆兴寺 隆兴寺山门与天王殿共用 摩尼殿为重檐九脊殿顶 九脊殿顶 抱厦 建筑术语,是指在原建筑之前或之后接建出来的小房子 如果建在正房的北侧——倒座抱厦;如果建在正房或厢房的两侧——耳房,像正房长出小耳朵。 大悲阁 隆兴寺主体建筑,五檐三层,高33米 大悲阁内是正定大菩萨。 千手观音铜像高24米,是现存的古代最大铜像。 善化寺 隆兴寺主体建筑,五檐三层,高33米 善化寺泥塑 寺内保存着泥塑,壁画,碑记等珍贵文物。 金代泥塑造型优美,个性突出,特别是24天王像,有男有女,有老有少,有美有丑,堪称国之瑰宝。 独乐寺 观音阁 观音阁 观音阁 4.2.3 祠庙 宋代天地祭祀: 国都郊外 室内 明堂 祭祀建筑: 山西太原晋祠 圣母殿 晋祠主轴线上 坐西朝东 重檐歇山顶 圣母殿 殿身面阔5间,进深4间,四周环绕一圈廊柱。 室外减柱,加深前廊;室内减柱,开阔空间。 减柱处理 重檐歇山顶 大殿下面八根下檐柱上有木制雕龙缠绕,是现存宋代这种柱的孤例 4.2.4 道观与清真寺 道观 清真寺 宗教 佛教 道教 伊斯兰教 寺院和佛塔 山西芮城永乐宫 清净寺 山西芮城永乐宫 元朝道教建筑典范。 全部建筑按轴线排列,在纵向轴线上布置无极门、三清殿、纯阳殿和重阳殿四座殿宇。 永乐宫三清殿 7开间、庑殿顶 屋顶:黄绿二色琉璃瓦 永乐宫三清殿 梁架构:规整有序 柱子:减柱甚多,自下而上收分 永乐宫三清殿 壁画:构图宏伟,题材丰富,线条流畅 清净寺 南宋 伊斯兰教四大古寺之一 前面半穹窿顶券龛,后面穹窿顶方室。 信徒面向此龛向麦加朝拜。 保存较多外来影响 4.3 住宅与园林建筑 居住建筑尺度较大 住宅 两宋 元朝 出现很多前所未有的类型 4.3.1 住宅 类型 城乡一般住宅 贵族官僚住宅 园林住宅 简陋、低矮的茅屋 1 宋朝住宅 前厅后寝 风格不同 宋、辽、金、元时期,完全改变商周以来跪地习惯及其有关家具等,家具尺度增高,对建筑室内高度有了一定影响。
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