犯罪學之歷史.pptVIP

第三章 犯罪學之歷史 一、魔鬼說時期(Demonology) 起始於中古時期（Middle Ages）,強調「魔鬼附身」因而使人違反了法律，主宰其犯罪時之想法。也即是認為一個人會犯罪主要是因受現實世界以外之邪魔力量作用之結果。當時之處置犯罪者，往往被處以極刑。主要是將違反規範者綁在火柱上燒死，在當時之法國、德國均有大規模被集體燒死之例子。據估計在16和17世紀之歐洲大約有十萬人被燒死。 二、古典犯罪學(Classical Criminology) 在18世紀中葉，鑑於刑罰的殘酷、不仁道，無一定之規範可循。許多社會哲學家強調應以理性之觀點來看刑罰問題，更強調犯罪與懲罰應更平衡與公正。其中最著名的學者貝加利亞其主張，人類行為主要是要「達到快樂，避免痛苦」。故其亦主張「懲罰必須是要為法律所要求、公開、迅速、絕對需要、犯罪成比例，且是當時環境要求之最後手段。」，強調理性刑罰，而其學說與附和者即形成所謂的「古典犯罪學」。 古典學派的代表人物 一、貝加利亞(Cesare Beccaria, 1738-1794)： 其出生於1738年的義大利米蘭的一個貴族家庭，他認為人類基本上是理性的動物，而選擇自己的行為，故根據其觀點，人類基本動機是要獲得快樂和避免痛苦。故犯罪提供犯罪人快樂，故要嚇阻犯罪，要使刑罰達到其威嚇的效果，則需使其產生的痛苦超越由犯罪產生的利益與快樂。 二、邊沁（Bentham, 1748-1833） 邊沁是英國哲學家，其出生於個富有的家庭，其終生們圖發展出一套科學性的法哲學體系。他的哲學思想於其過世後，仍影響後世近50年之久。其認為行為的基本目的是要產生利益、快樂與幸福，而避免痛苦、 不幸與邪惡。其認為法律的目的是要使其所服務的社會產生最大的幸福，因此，懲罰的存在除非能預防更大的危害，否則不應被使用。 其對司法改革最大貢獻是提出監獄建築的設計，以圓形，呈 幅射狀的方式呈現。本來給英國政府使用，後因英法戰爭而躭擱，不久為 美國賓州、伊利諾州所採用。 古典犯罪學其主要論點 十八世紀所形成的古典犯罪理論主要論點： 一、強調犯罪是個人「自由意志」（free will）與理性思考去選擇的結果。而不是受到超越本身以外的力量所強迫去犯罪。 二、認為犯罪僅需較少的功夫，卻得較大的所得與利益。 三、懲罰越嚴厲、確定與迅速，越能控制犯罪 （監獄大量建造、死刑廣泛使用） 三、新古典犯罪學(Neo-Classical Criminology) 始因於1791年法國大法典乃以古典犯罪學之觀點執行，惟因代變遷，1810年此一法典修正准許法官有部分自由裁量權。1819年更修正賦予法官更大之權利來考量犯罪的客觀因素，但這一部拿破崙法典仍抵不過改革者要求成懲罰個別化之要求，修正古典犯罪學理論的相關論點。因此產生了所謂的新古典犯罪學派。 新古典犯罪學派之主要論點 一、對於古典學派之自由意志原則之修正，個人的自由意志可受下列因素影響： （一）疾病、無能力、心神喪失或其他促使個人自由意志無法運作之情形。 （二）預謀應當是自由意志的一種衡量，初累犯之受罰應不同。 二、接受環境可以影響自由意志之說法。 三、對於部分責任能力應予減輕其刑。 四、允許專家在庭作證，以決定犯罪者應付責任。 三、實證犯罪學(Positivist Criminology) 古典犯罪學影響人們對犯罪學之想法持續約一百年之久，到了十九世紀未葉，這種思想受到實證主義的挑戰，因當時生物學、天文學及化學的發現逐漸影響人們使用科學之方法來做研究，故對於人的研究有更多不同於於古典犯罪學之依法哲學出之觀點。而實證主義的思想主要受到進化論的創始者達爾文的激發，認為人類的活動均可以科學的方法加以證實。社會學者孔德（Auguste Comte, 1798-1857）則稱此一時期為「實證時期」（positive stage）, 其與追隨者的學說，即形成所謂實證犯罪學。 主要代表學者龍布羅梭（Cesare Lombroso， 1835-1909 ）、加洛法羅、費利等均為義大利人，故又稱為義大利學派。 實證犯罪之主要中心思想 （一）、認為人類的行為是受外界的力量所引導，非個人所能控制，傾向決定論「determinism」。與古典理論之「自由意志」觀點，犯罪與否係由個人控制不同。 （二）要以科學方法來解決問題。實證主義者引用嚴謹的科學方法來考驗假設，他們相信透過第一手觀察和測量所獲得之事實資料。 四、犯罪生物學-犯罪學之父龍布羅梭 一、被尊稱為犯罪學之父（Father of Criminology）的龍布羅梭（Cesare Lombroso, 1835-1909）意大利的軍醫，主要研究死刑犯之屍體與正常人是否有所差異、軍中觸法軍人之生理特徵及監獄中心神喪失者之身體特徵。 二、18、19世紀其他犯罪生物學家有研究面相