中国古典文献学第一章第五节要点.ppt

第一章 文 献 溯 源 第五节 文献的载体 一、甲 骨 我国现存最早的文字记载是殷代的甲骨文，距今已有三千多年的历史。 商代、西周早期（公元前16—10世纪）的500年间，以龟甲、兽骨为载体的文献，是已知汉语文献的最早状态。 龟 甲 兽 骨 甲骨文献是用龟甲、兽骨进行占卜的记录，内容涉及天文、历法、气象、地理、世系、家族、人物、职官、征伐、宗教、祭祀等内容。 甲骨文发现于清光绪二十五年（1899）。 1928年秋，国立中央研究院历史语言所组织人员进行科学发掘。 至1937年秋，共发掘十五次。 王懿荣 1899年，王懿荣在名叫“龙骨”的中药上发现了一些刻痕，经过研究确定，这就是记载商周文献的甲骨文。 建国后，社科院考古所先后进行十多次发掘，累计出土有字甲骨共154604片。国内其他单位收藏95880片，私人收藏17311片，台湾藏30204片，香港89片，流落海外的有两万余片。 有关甲骨文的重要著作 第一部甲骨文集：刘鹗的《铁云藏龟》 早期甲骨文研究贡献最大的罗振玉及其著作 1917年，王国维作《殷卜辞中所见先王先公考》、《续考》，根据甲骨文记载，对商代世系做了详细考证，印证了《史记·殷本纪》中的记载。 1925年，王国维出版《古史新证》，提出了著名的“二重证据说”。即将地下出土文献与甲骨、金文材料互相印证的研究方法。 罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。又有“甲骨四堂”之说，即罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）、董彦堂（作宾），郭鼎堂（沫若）。 罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。 “甲骨四堂”：罗雪堂（振玉）、 王观堂（国维）、 董彦堂（作宾）、 郭鼎堂（沫若）。 董作宾 郭沫若 1982年，郭沫若主编《甲骨文编》出版，是为甲骨文研究的集大成著作。现在可辨识的甲骨文字约1000字，尚有3500个不能辨认。 二、金石 金石文献包括金文文献与石刻文献。 金文，是指商周时期刻在青铜器上面的古代文字，时人称之为“铭”，后人称之为“金文”。 石刻，是指流行于秦汉时期刻在各种石头之上的古代文字。 金文始于商殷时代，盛行于周。目前已发现铭文七千三百二十器。内容主要记载战争、盟约、条例、典礼、赏赐、任命等政治事件。 目前存世金文，以西周“毛公鼎”（现藏台湾）所载文字最多，共499个字。 毛公鼎，西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕西省宝鸡市岐山县。因作器人毛公得名。 毛公鼎全貌与内部铭文 铭文共32行乃现存最长的铭文，共五段：其一，此时局势不宁；其二，宣王命毛公治理邦家内外；其三，给毛公予宣示王命之专权；其四，告诫勉励之辞；其五，赏赐。 毛 公 鼎 拓 片 中山王鼎及其铭文拓片 中山王鼎是我国出土最大的铁足铜鼎，1977年出土于河北省平山县中山国君王的墓中。通高51.1厘米，最大直径65.8厘米，顶盖及鼎腹部刻有铭文77行，469个字（盖上2个字，腹部凸玄纹以上3个字，以下1个字）。现藏河北省文物研究所。 战国时期的中山王方壶，共刻有488个文字。 散氏盘及其铭文拓片 现存最早的刻石，是唐初在陕西凤翔出土的秦石鼓文。共十块，大小不一，用大篆字体，每石刻字70左右，共700余字，内容多为记功之作。 石鼓文及其拓片 早期石刻，除石鼓外，存世有秦惠文王时期的《诅楚文》，内容为祈求神祗诅咒楚国。 秦琅琊石刻，小篆字体，据说为李斯手笔。 东汉灵帝熹平四年（175），朝廷召集学者订正儒家七经：《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》，用汉隶刻成石碑，立于太学，是为“熹平石经”，现有残石存世。 熹平石经残片及拓本 三国魏齐王曹芳于正始二年（241）刻《尚书》、《春秋》、《左传》（部分），用古文、小篆、隶书三种字体刻写，是为“正始石经”，亦称“三体石经”。 正始石经久佚，传世皆为宋人拓本。光绪二十一年洛阳首次发现残石一块。1992年洛阳又出土残石一方，反面存字共66行。 佛教石经 一、摩崖石经 二、石柱石经 三、经幢石经 四、碑版石经 碣：文字刻于圆柱形石体之上者； 碑：文字刻于长方形石板之上者； 墓志：文字刻于石板之上而埋于墓穴者； 摩崖：文字刻于山崖壁上以求久远者。 三、竹 木 竹简木牘是我国最早的书籍，在甲骨盛行的商周时代已经出现。 《尚书·多士》云：“惟殷先人，有典有册。”先秦竹简盛行千余年，魏晋时期才被纸帛所取代。 竹简用皮绳或青