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赵树理 土生土长的农民作家 年 非常特殊的一位。是抗日民主根据地和解放区土生土长的作家，有地道的农民气质，能自然自在的写出为农民所欢迎的通俗乡土小说，成功开创了大众化的创作风尚。 《小二黑结婚》 小二黑 小芹 二诸葛 三仙姑 小二黑和小芹的爱情建立在一种对新的民主社会的理想渴求的基础，因此他们为爱情的斗争就被赋予了更多的政治色彩 《李有才板话》 农村艺人快板词能手李有才在共产党干部老杨同志带领下，用自己的方式和旧势力斗争，终于扳倒了地主阎恒元。在阎家山彻底实行了减租减息。 小说有一个很大的特点，就是配合情节的发展，插入了大量的快板词。 村长阎恒元，一手遮住天，自从当村长，一当十几年。 年年要投票，嘴说是改选， 选来又选去，还是阎恒元。 　　 不如弄块版，刻个大名片， 每逢该投票，大家按一按， 人人省得写，年年不用换，用他百把年，管保用不烂。 鬼眨眼，阎家祥， 眼睫毛，二寸长， 　大腮蛋，塌鼻梁， 说句话儿眼皮忙。 　　两眼一忽闪，肚里有主张， 强占三分理，总要沾些光。便宜占不足， 　　气得脸皮黄， 眼一挤，嘴一张， 　　好像母猪打哼哼！ 人物形象 在现代文学上，赵树理是继鲁迅之后最了解农民的作家。从农民的精神面貌、心理状态和人与人的关系去进行历史的考察。但赵的时代又不同于鲁迅的时代：这是一个农民在中国共产党领导下起来摧毁农村封建残余势力、走上彻底翻身道路的新时代。所以他没有回避在这个过程中农民身上的根深蒂固的封建习气。 老一代农民 二诸葛 把命运寄托在神卦上 老秦 生活在社会最底层，却满脑袋封建等级思想。 对老杨的态度 金桂婆婆 《传家宝》不仅自己被小生产方式、生活方式束缚，而且还要把这些当作“传家宝”传给下一代。 更多的喜剧色彩 不乏善良、朴实的优点 蜕变的年轻一代农民 《李有才板话》 小元 当上干部以后就“架起胳膊当主任”，“逼着邻居当奴才” 他们掌权、斗地主的目的并不是为了解放全体受压迫、受剥削的人民，而是为了谋求私利。对比一下鲁迅笔下的阿Q，是可以找到一些共同点的。 他们都看到了，农民必须不断与自己本身的弱点作斗争，才能创造新的生活。 农村新人 小二黑 小芹 当二诸葛收养童养媳时，小二黑回答：“你愿意养着你就养着，反正我不要” 三仙姑许亲时，小芹说：“我不管，谁收了人家的东西谁跟人家去！” 自信、坚决，对传统观念的反击更为彻底、痛快。 评书体的现代小说形式 回归到民族的、民间的文学传统中。满足农民的审美需要。 讲究情节的连贯性与完整性。大故事中套小故事。整个叙述既完整清晰，又时有波澜，能抓住读者。 把人物放在情节发展的矛盾冲突中，通过自身的行动和言语来展现其性格，少有静止的景物和心理描写。 小 注意故事性和讲述性，使小说不光能看，也能朗读。 语言明白如话，吸收了传统说书艺术的长处，能琅琅上口，很少用方言、土语、歇后语。尽量用最普通、平常的话语表达最丰富、复杂的内容 风格适合农民大众，又是非常个人化的。那种乐天、深厚又幽默的性情，自然的融汇在他的泥土味的叙事格调中。 《锻炼锻炼》 大跃进 “60年简直是天聋地哑” 写于1958年，正是大跃进的高潮期间 曲折的反映出作者的民间立场 标题之由来 主任王聚海是个老中农出身，早在抗日战争以前就好给人和解个争端，人们常说他是个会和稀泥的人；他好研究每个人的“性格”，主张按性格用人，可惜不懂得有些坏性格一定得改造过来。他给人们平息争端，主张“和事不表理”，只求得“了事”就算。他以为凡是懂得他这一套的人就当得了干部，不能照他这一套来办事的人就都还得“锻炼锻炼”。 农业社副主任杨小四 两个落后的农业社员：“小腿疼” “吃不饱” 冲突：杨小四利用大字报的形式公开批判这两个社员，引起“小腿疼”大闹社办公室，但终于被干部利用法律和政权的力量所制服。 “争先”农业社，地多劳力少，动员女劳力，作得不够好：有些妇女们，光想讨点巧，??? 只要没便宜，请也请不到——有说小腿疼，床也下不了，要留儿媳妇，给她送屎尿；有说四百二，她还吃不饱，男人上了地，她却吃面条。她们一上地，定是工分巧， 做完便宜活，老病就犯了；割麦请不动，拾麦起得早，敢偷又敢抢，脸面全不要；开会常不到，也不上民校，提起正经事，啥也不知道，谁给提意见，马上跟谁闹，没理占三分，吵得天塌了。这些老毛病，赶紧得改造，快请识字人，念念大字报! 冲突2：因为社员出工率低，原因是一部分群众嫌工分太低，定额太高，还有就是自私自利思想作怪，只愿拾“自由花”，不愿意为社里摘棉花。于是杨小四又想出一个办法，他头一天晚上开社员大会宣布第二天集中拾自由花，等到第二天本来不愿出工的妇女都上工了，他突然宣布改为集体拾棉花，并批评那些上当受骗的的妇女是由于自私的目的才出工的，所以不但必须强迫