北京市房山区201年高考第一次模拟试卷语文参考答案详解及评分建议.docVIP

房山区2012年高考第一次模拟试卷语文参考答案及评分建议 一、（共15分，每小题3分） 答案：1.C 2.B 3.D 4.A 5.B 部分考题简要解说： 1.A项，脍—烩、xū—qù；B项，中—衷、tí—dī；D项，娇—矫、xuán—xián 2.A项，不明词义、不辨褒贬；C项，不辨褒贬；D项，望文生义（曲解词义）、不合语境 3.A项，成分残缺，应在“营销”后加“价值”，“自律”后加“意识”；B项，语序不当，应为“崇尚模范、学习模范、争当模范的浓厚氛围”；C项，“对于……上”句式杂糅 4.A项中“编年体”应为“纪传体” 文言文参考译文 唉！五代之乱达到极点了，这就是《易传》上所说的“天地间的光明被封闭、高洁的雅士都去隐居”的时代吧！在这个时候，作臣子的杀害他的国君，作儿子的杀害他的父亲，而那些士大夫们却安享着国家的俸禄，占据着朝堂，心满意足地不再有廉耻之色的人到处都是。 我认为自古忠臣义士，大多出现在乱世之中，却奇怪这个时候可以称道的人为什么这样少呢！难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起，学校教育被废弃，从而礼义衰败，风俗毁坏，到了这个地步，然而自古以来天下大乱之时未尝没有忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士，因愤时嫉世远离尘世而不能显见于世的。自古就有贤才把自己的志向才能蕴藏于内心而并不表现出来，有的人穷困地生存于简陋的小巷，寄身于荒野草莽之中，他们虽然有颜渊的品行，如果不遇到孔子这样的人也会不为世人所知。况且是世道多有变故，君子的高尚道德消沉的时候呢！我又认为必然还有怀抱才能，修炼节义，从而沉沦在社会底层而默默无闻的人。在传记中寻找这样的人，而乱世分崩离析，文字记载残缺不全，不能再找到了。这样找到的仅仅就是四五个人罢了。 身处山林之中与麋鹿为伴，虽然不能称为符合中道，但是与其拿着官府的俸禄、低着头忍受羞辱地活着，哪能比得上无愧于心、自由自在地生活呢？我找到了这样的两个人，他们叫郑遨、张荐明。权势和财利不能使其内心屈服，去留取舍不违背道义，我找到了这样的一个人，他叫石昂。如果对君王有利，自己因为忠心而获罪，却不必自己明告于世、甚至于到死也不说出来的人，这就是古代所说的义士啊，我找到了这样的一个人，他叫程福赟。五代时期社会混乱，国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，一直到兄弟间、夫妇间的人伦关系，没有不严重毁坏的，而天理几乎灭绝了。就在这样的时刻，能够以孝悌之礼修身于一乡，并且像风一样推行到天下的人，还是或许有的，但他们的所作所为不显露，也没有书籍记述编排，只有他们的姓名有的还能够在书中见到，我也不敢埋没他们，而大致可以写下来的人，我也找到了一个，他叫李自伦。于是我写了一篇《一行传》。 二、（共12分，每小题3分） 答案：6.A 7.B 8.D 9.B 简要解说： 6.A项，怪：以……为怪，奇怪 7.A项，助词，可不译/代词，这种人；B项，连词，表并列关系/连词，表并列关系；C项，助词，……样子/连词，但；D项，代词，那/副词，将 8.D项，“势利不屈其心”与“去就不违其义”为并列关系，第二句前应补出“而” 9.B项，错在“乱世时代一定会出现许多忠臣义士”，原文是“自古忠臣义士，多出于乱世” 三、（共30分） 10.参考答案：略 评分建议：10分。回答出欣赏哪类人（且有后文的），1分；结合文中内容阐述，3分；联系社会生活阐述，3分；语言表达，3分。回答欣赏哪类人，要简洁明确，不能啰嗦、含混；结合文中内容阐述，要从作品出发，清晰、明确地指出该类人“一行”的特质（自己欣赏该类人的原因）；联系社会生活阐述，要求就社会生活现象展开，分析深刻言之成理太祖与侍臣论用人之道谓之曰金石之有声击之而后鸣舟航之能运操之而后动贤者之有才用之而后见然人之才智有长于彼而短于此者若因其短而并弃其所长则天下之才难矣太祖与侍臣论用人之道谓之曰金石之有声,击之而后鸣舟航之能运,操之而后动贤者之有才,用之而后见然人之才智有长于彼而短于此者,若因其短而并弃其所长,则天下之才难矣太祖与大臣们谈论用人的方法，对他们说：金石有声音，（是因为有人）敲击它发出声音；船之所以能航行，（是因为有人）操纵它前行；贤明的人之所以有才华，（是因为有人）使用了他们然后才。然而一个人的才智有的，如果因为他的短处而放弃他的长处，那么天下有才能的人就难找了。 12.标准答案：①门庭若市　时时而间进 ②旌蔽日兮敌若云矢交坠兮争先气息奄奄朝不虑夕好雨知时节随风潜入夜往往有得以其求思之深而无不在也看万山红遍百舸争流饥肠辘辘驱我出穷家破庐 茫然四顾不知要去往何处 走着走着来到了这个庄子 叫开门儿才觉得难于启齿 幸好主人和气又善解人意 慷慨送我想要的各种东西 谈得投缘不