中国人的面子游戏.docVIP

中国人的面子游戏 摘要：中国人爱面子，肯定面子的重要性，在社交中给足对方面子无疑是最好的社交礼仪。人们爱面子的动机主要有：炫耀权力、满足虚荣心的欲望，自尊心过强，“羊群效应83.33%；认为一般重要的占11.98%；认为不重要的仅占2.61% 。认为“面子”作为一种文化现象，谈不上好不好，反正很有用的占51.00%；认为是文化中的糟粕，应该抛弃的占28.35%；认为非常好，利于人际沟通的占15.60%；而认为有没有面子无关紧要的仅占5.06%。由以上的调查显示，面子在中国人心目的地位非同一般，人们普遍认为面子比较重要或是相当重要，也认可“面子观”在社交场合中的作用，于是越来越多的人开始研究解读“面子观”，希望投其所好，在社交场合中可以游刃有余。 那下面就让我来谈谈这个“面子”，到底是什么因素、何种动机导致人们如此重视面子？ 首先讲讲面子的起源。“面”，象形文字，在甲骨文字形里面是目字外面表示面庞面在古代指人的整个面部是魏晋时期才出现而且只指两颊的上部唐宋口语中才开始同面本义面和脸存在着较大的差异。在黄光国看来，脸是指道德法则下的判断，如骂某人为不要脸；而面则更多包含着权力的意味。很多人认为自己可以做到别人做不到的事，就表明拥有他人没有的资源和权力。有些人总是乐此不疲地愿意替人办事，当别人称赞他有本事时，他炫耀的心理就得到了最大的满足。《有事儿您说话》。在小品中，郭冬临饰演的角色总是打肿脸充胖子，明明没有关系买到火车票，但宁可排一晚上队也要给人买。宋真宗认为渊之盟让他的自尊心受到了极大的伤害，他在对手面前感到自卑，于是，他一口气把五岳都封禅了，以此来维护他的脸面。由此，我们可以看出，有些人明明在别人面前感到自卑，但他们又不愿意让其他人看低自己，于是，只能用所谓的面子来聊以自慰鲁迅先生笔下的阿Q，在赵老爷面前唯唯诺诺、自卑得很，但是他被打之后，总是用老子打儿子来努力维持可怜的自尊兵败乌江的西楚霸王项羽，“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而矣王我，我何以面目见之！”项羽无颜江东父老遂拔剑自杀。 在心理学上，羊群效应。所谓羊群效应就是盲目心理的表现。现在有很多名校，你的孩子能去，我的孩子如果不去那显得多没面子啊……于是，名校就像是羊群喜爱的绿洲，只要一个家长给孩子报名，许多家长就跟风而至。这些人好面子主要是怕别人瞧不起自己，最保险的办法就是随大流。面子要知进退死要面子活受罪，我们认识到太好面子的危害香港的八佰伴，为了给企业脸上贴金，不顾现实盲目扩张，最后陷入困境。但我们也不能全盘否定面子的作用，毕竟适度地讲些面子还是有好处的。适当给别人留面子是尊重他人的表现，也是人际关系的润滑剂。是讲面子不能没有节制；是要顾及后果；是不要因为没面子而感到自卑；是不要因为有面子就傲慢。台湾大学心理学教授黄光国指出，面子背后是人情法则，是人际关系的相互维持和利用，最根本的是彼此间利益的交换和满足。为了面子，中国人请客，总要打肿脸充胖子，不管是请一个人还是几个人，都要满盆满碟的往上端菜，一摆就是一大桌，还口口声声地说“没菜！没菜！”，可再仔细看看桌上那一盘盘的山珍海味，不免有些不符。可有些人就好这口，图的就是个面子，要的就是个体面！ 官场上的称呼则又是另一个面子游戏，鲁迅先生说过面子是中国精神的纲领中国人爱面子，甚至死要面子，往往打肿脸充胖子，做事处世，最面子与一起餐，副教授称教授，副局长称局长，虽然副说起来的确有点拗口，称呼中变副为正，这也符合日常生活习惯，更是一种面子的行为，玩的是面子游戏。人要脸，树要皮，社会地位，正比副更有面子，于是你给我面子，我也给你面子，面子配置官员到了一定的级别就有专车伺候，本来是为了更高效率地为人民服务的，可有些官员为人民没办多少事，车子档次却越坐越高，坐了十几万元的又想三四十万的，坐了三四十万的又想上百万元的，多亏中央三令五申地禁止，要不他们什么豪华的车也敢坐。这个不用我说，全国曝光的穷庙富方丈的事比比皆是。老百姓说有些官员一顿饭一头牛，屁股底下坐幢楼也不能说就夸张。当然， 这些官员也有他们的苦衷：上省晋京办事，人家以车取人，你太寒酸了连大门都进不去，咱不能丢全市（全县）人民的脸。是呀，要不多没面子！国学大师钱钟书先生名著《围城》笔下的人物方鸿渐在欧洲游学，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散，但是，在回国之前却经不住老丈人的谆谆期许，花了 30美金买了一纸克莱登法商专门学校的博士学位证书，又到照相馆穿了德国博士服照了张相以后才敢衣锦还乡，终于保全了全家父老的面子。“面子”是中国人一种重要和典型的社会心理现象。林语堂曾认为,统治中国的三个女神是面子命运恩惠,在这三个女神中,面子比命运和恩惠还有力量…… 参考文献： 1 关于中国人“面子观”的调查〔EB/OL〕2005 年12 月20. 2 黄光国《面