金钱与道德.docVIP

1八荣八耻的提出的出发点社会背景整体道德的缺失下滑? 见利忘义的解释追求物质满足和追求金钱的不同,即便不包含对此施加褒贬,它们之间也没有特定的联系.君子是对固有的某个人的道德评价,并不是在他追求金钱的过程中得到的,每个人都有的道德评价与金钱的多寡没有直接联系,慈善家做了善事得到很高的社会道德褒奖也与他追求道德与金钱是否统一没有关联.都是分别去做的,如果说他们为了金钱有目的和条件的去做些善事,也同样得不到好的道德评价. 道是途径,方法的意思,爱财与否,是不论君主小人普通人分别的,但我们做事情不仅仅是为了金钱,都要有更高的追求和向往.而我们追求金钱物质满足也是要符合道德，法律法规的约束,也就是道.而这些又是前提条件,并非必然,没有统一的关联.它们既然没有关联,何谈统一呢. 追求金钱虽然不是含有特定的褒贬,但有句话钻到钱眼去了却是不难听出是实在的贬义,如果有统一,会有这样的话出来么,或者找到与之相反的谚语来. ? 对以偏盖全的批解.它们就是不存在联系的,如同鱼与熊掌,或是风马牛不相及,找不到统一的事例. 反方二：如果追求金錢與追求道德可以統一的話，那為什麼中國有這種說法——“無奸不商，無商不奸”啊！反方一：我們好像也多次回答了這個問題，在我們的概念之下，遵紀守法的、合理的去獲取金錢，能達到富足和樂的禮樂之邦。反方三：假如對方辯友認為追求就等於擁有的話，那麼“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”是不是就變成了“不在乎天長地久，只在乎曾經追求”，反方一：對方以為輕輕鬆鬆的獲得也叫追求，那麼“追求”這一詞彙為什麼還要存在呢？反方二：如果金錢追求和道德追求可以統一的話，那為什麼古人告訴我們說，有人會“貴易友，富易妻”，金錢與道德統一了，為什麼先換的是他老婆呢？个人意见,还是抓住追求人活于世，金钱为基础固不可少，而一旦上升到＂追求＂层次，则已经成为人生目标．道德本为精神的高层次需要，上升到＂追求＂层次，则必然扬弃低层次的物欲要求，否则沉溺于＂阿堵物＂的蝇蝇苟苟，何来心境的清澄与宁静．二者关系，前人早明言：＂鱼和熊掌，二者不可得兼＂商品社会，鱼龙混杂，＂可以并行＂实为托词与晃眼法，更为混淆视听，不负责的梦呓．如此而行，君子汗颜，铜臭者满口仁义，欺人盗世，后果堪忧．但是，对方辩友没有搞清楚基本温饱与金钱追求的区别，而且也没有看到金钱追求所带来的人性灵魂的腐蚀，没有看到财富的聚敛者背后丑陋的面孔，更没有看到圣贤大多贫寒。杜甫为什么身居寒室却发出‘安得广厦千万间，大庇天下寒食尽开颜’的感叹。他也想追求金钱，而且他也有能力求的到。为什么最后连他自己也无声无息的死在一个破舟上痛苦的离去？因为他追求灵魂的高尚！所以对方将二者统一是完全理想的美丽愿望！我们也希望可以这样的完美，但是现实是残酷的，现实中没有这样的统一！所以我方认为二者是不统一的。”反方应就认清历史、警惕现实、展望未来三方面做全面的阐述，证明认识到金钱追求与道德追求不能统一的重要性及现实意义。 反方发言提要：金钱是代表物质文明上的问题而道德是代表精神文明上的问题两者是完全不同的概念为什么我们的总设计师邓小平说：“物质文明和精神文明，坚持两手抓，两手都要硬！”这证明是不可能统一的还有刚才对方所说的富人的问题请记住一点：“行善不等于追求道德”所谓金钱追求就是物质追求，而道德追求就是精神追求，要想追求物质你必须放弃一些道德方面的利益，之所以现下有那么多的贪污受贿之徒他们正是不考虑道德而去追求金钱，他们迷失了道德权限，所以金钱追求和道德追求不可以统一请对方辩友不要玩文字游戏如果统一的话那么为什么不说直接一手抓呢明显是两个不同的概念才会是两手抓,正因为是不可统一的,才会两手抓那是对立统一， 和我们说的统一不同，在追求金钱时，他的追求的主要矛盾就是金钱！~~~所以追求金钱与道德是相对的，既然相对，当然就不能统一。那反方要是说:现代社会 我国有提倡 精神文明的建设和物质文明的建设 同时都要抓,那不就是要求二者之间的统一吗?既然二者之间不能够统一,那么句是说我国的政策不现实吗？是我国的政策有矛盾吗?钱追求和道德追求能够统一啊?譬如说 现代的社会在进步啊人人都注意越来越多的道德修养,在追求金钱的时候也在追求道德的修养着不正说明了社会的进步吗?要求二者的统一并不代表二者是统一的医生在救死扶伤的时候是在追求道德还是金钱呢追求金钱的同时注意道德修养的只是少数，且这只能证明社会是在进步，不能证明两者就能统一。医生救死扶伤是他的责任，过马路扶了个老太太，这只是应该做的，而不应标榜成好人好事。例子有很多。这恰恰说明，人们在赚钱的时候失去了他们的道德！更多的医生是利欲熏心的。二者不能统一。现代社会就是金钱的社会，每个人都在追求着，那句话也说，有了钱就是万能的而没有钱就是万万不能的，而每个人追求金钱都是来