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上源头土话我始祖由福建徙宜章城城居数代，廖公受敕封后定居上源头。研究上源头土话的形成就需要研究湘南土话、宜章土话、梅田土话。争奇斗艳——宜章土话漫谈（一）　在语言学上看来，宜章绝对是一个很有意思的地方。在其他地方，话语上通常都有一定的方言代表，比如吴方言、粤方言、闽南语等等。但是处于湘南大地的宜章没有，方言学上虽把宜章列为西南官话区，实际上这里话语犬牙交错，互相渗透，往往一个村子与一个村子之间话语就截然不同，难以理解。现在语言学上把这一带称为“湘南土话区”。不过还好，在这中国方言土话最为复杂的地方，这里是典型的双方言区，对于宜章的大部分人来说，都至少会说两种话语，一种即为自己家里的土话，用于在家里交流；另一种即西南官话，用于外面的大众场合或与其他地方的人进行交流。　也正因为话语众多，而且分布交错，互相影响，互相融合，又受到强势的西南官话的影响，因此，常用的词汇都有文白两读之分。比如，同一个“家”，在本来的话语中。特别是很口语化的词语中，应该读为“ga（人家）”一类的音。但是受官话影响，在文绉绉或者说官方话的引进词语中则读为“jia（国家）”了。这种情况特别常见。　根据相关的研究，宜章的土话可以分为三个大片：　赤石片　即宜章所说的“上乡话”，主要分布在县城东北部的瑶冈仙镇、长策乡、里田乡、新华乡、平和乡、赤石乡以及杨梅山镇的部分村，以赤石乡土话为代表。　梅田片　主要分布在中部铁路沿线的麻田镇、梅田镇、浆水乡等地，以梅田土话为代表。　一六片　宜章所说的“下乡话”，分布在南部的迎春镇、一六镇、岩泉镇、黄沙镇、栗源镇以及长村乡、东风乡、白沙乡、笆篱乡、天塘乡、关溪乡、莽山乡等地，以一六土话为代表。　三种土话各有特点，一般来说彼此不能通话。　除了官话和土话，还有一种所谓的“军话”，这种话类似宜章官话。分布范围较小，主要在下乡的笆篱堡、白沙圩、关西圩一带。另外，东风、天塘、莽山等乡讲的土话，实际是具有当地特点的客家话。　赤石话、梅田话和一六话是宜章土话的典型代表，“军话”是受到这三种土话影响的官话变体。究其原因，下乡人都知道，宜章有三堡——栗源堡、黄沙堡和笆篱堡，在古代的时候作为军事重镇挺立在山岭重重的宜章南部，当时的军官和士兵，按照现在的话说那就是公职人员，自然是说“普通话”的，也就是当时在政府衙门交流所用的官话。而这些军官士兵据《宜章县志》记载来到后便驻扎在了宜章的栗源、黄沙和笆篱等地，在当地娶妻生子，世代繁衍，因此，所操用的官话潜移默化中自然而然受到了当地土话的影响。现在看来，军话除了音韵调与宜章官话相类似，在词汇和俗语上与宜章官话差别却很大。事实上，无论宜章的各种土话发音语调有多大的差别，所用词汇很多却是一致的，比如下面这些常用词语：　天光（天亮）?光窗（窗户）?枱桌（桌子）?嬉搞（玩）?打莽练（夸夸其谈）?打白练（聊天）?食、呷（饭、酒、菜、茶、烟……）?打梦冲（做梦、行事鲁莽）?天狗食、呷月（月食）?天晴（晴天）?锯丝（刨花）?蠢妾人种、哈婆（蠢才）?讲、话（说）?话事（捎话）?打跤（打架）?做好事（办喜事）?莳田（插秧）?鸡埘（鸡窝）?鸡公（公鸡）?鸡婆（母鸡）?猪、牛、马牯（公猪、牛、马）?猪、牛、马婆（母猪、牛、马）?牛牸（小母牛）?打飞脚、走（跑）?行（走）?寻（找）?上圩、赶闹子（赶集）?卵扯（生气）?扯卵堂（乱说）?卵里卵堂（不正经）?游离鸭趟（游手好闲）?滚水（开水）?背时（不走运、倒霉）?小菜（普通蔬菜）?屋（房子）?房、耳房（屋子内部的房间）?禾坪（晒谷坪）?禾线（稻穗）?纸炮（鞭炮）?怪（埋怨）?潲（猪食）?面（脸）?面帕（毛巾）?膝脑骨（膝盖）?浆丝网（蜘蛛网）?失错（无意、不小心）?田（水田）?土（旱地）?日头（太阳）?月光（月亮）?天星（星星）?拐子（小偷）?喊（叫）?眼鼓（眼红、羡慕）?读书（上学）?老弟（弟弟）?过（传染）?哄、弄（欺骗）?料理（伺候、打点）?过人家（走亲戚）?行往（交往、来往）?去食、呷酒（赴宴席）?外家（娘家）?外父（岳父）?外母（岳母）?叔侄（父老乡亲）?我们屋上、我们那边（家乡）?厅屋、门楼、祠堂（宗祠）?刀头（祭祀用的肉）?奉神（祭祀）?团近（周围）?眼（空、洞）?肚饥（饿）?养（生）?烊、溶（融化）?坐席（入席）?夫娘（老婆）?簕（荆棘、刺）?默（想到）?麻拐（青蛙）?闹（毒死）?打花（开花）?作神（认真）……　因为有别的地方所不具有的共同词汇俗语，所以稍微了解一下彼此的发音特点和声调，操不同话语的人交流起来还不至于有太大的困难，甚至你讲你的话，我讲我的话，彼此虽然不能说对方的话语，但是一般还可以大概地理解。其实真正差异大的，往往都是固定的词汇，如人称代词（我、你、他、我们、你们、他们），指示代词（这、那、这个、那个、这里、那里），疑问代词（谁、哪儿、什么时候、为什么）