上学期高二历史世界史知识点总结一及模拟试题.docVIP

发掘蕴含之美 积累审美之能 ————浅谈古诗词的教与学 王平华 教育部制订的《普通高中语文课程标准（实验）》与以前的课程标准或教学大纲相比，更加突出了语文审美教育的功能。它提出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”这就明确了语文课程肩负审美教育的使命，肯定了语文审美教育作为素质教育一部分的重要地位。在语文课程的基本理念中又要求：“语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力。”具体指出了高中语文课程审美能力培养的核心所在。 中国素有“诗国”之称，自《诗经》开始，浩瀚的诗歌之海已经奔腾咆哮了两千多年。众多伟大的诗人光照千古，他们的佳词美诗就像天空中的明星，璀璨夺目。许多诗词中的名言俊句更是突破了时空的限制，引起读者的共鸣。美学家朱光潜先生说：“读诗的功用不仅在消愁解闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈品，还在于它使人到处都可以感觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。”可见，读一点诗词，背一点诗词，不仅能开阔视野、学习语言，而且在咀嚼英华的过程中，必然同时承受到几千年深厚文化的熏陶，丰富文化素养。因为美是诗的本质，所以优秀的诗词能以其抒情的美、技巧的美来感染人、陶冶人、震撼人和征服人。 古诗词最重要的审美特征——含蓄性 诗歌作为一种高度集中、概括地反映社会生活的文学样式，它除了在形式上具有特定的声韵、节奏、格律等要求外，好的诗歌还必然表现出其艺术思维和艺术语言高度的创造性的特征。它以高度的概括力，“笼天地于形内，挫万物于笔端”，构成精彩的诗歌形象。而且，诗歌作为一种内容深邃而篇幅简短的文学样式，对语言的简洁、准确和传神方面有着近乎苛刻的要求。历代的诗词大家，都十分讲究行文的含蓄曲折，他们有时写而不“满”，弦外有音；有时句式变形，运笔迂回，使诗歌中形成若干个“空”与“曲”，并以此来激发读者广泛丰富的联想与想象，产生了有限中寓无限，严谨中现活泼的艺术效果。 1．古典诗词中的“空”和“白” 中国艺术十分讲求空白。绘画有“计白当黑”，书法也要求“有无相融”，园林艺术则十分注意空间的设置……同样，中国古典诗词意境结构中也存在空白。创造意境“空白”是中国诗人们孜孜以求的艺术理想。意境结构中的“空白”不是绝对的虚无，其间孕含着丰富的意蕴。虚实相生、由实如虚，特定的实象触发产生“象外之象”，“象外之象”又激发出更丰富的“言外之意”。纷呈叠出，联类无穷，共同建构一片“空白”的世界。唐代司空图以“不著一字，尽得风流”来概括“空白”这种艺术的高格与极致。所谓“不著一字，尽得风流”，就是要寄“风流”于“言外”，使诗歌达到一种“近而不浮，远而不尽”的审美极致。可见，诗家所追求的不是吉光片羽式的言辞，而是一种与宇宙生命深层的契合。因此，诗人们围绕着这一审美理想，往往采取以动制静，以虚写实、万取一收、以少总多、以比兴促含蓄的方法来实现意境“空白”的最大值。 对读者来说，不仅应该善于发现诗歌词语片段中的艺术空白，而且更应该善于把握诗歌形象内在的审美空间，以“吾身入乎其中而涵咏玩索之”，以充分驰骋想象去品“味外之味”，去寻“象外之象”，从而“各以情遇而自得”。如王维的《山居秋暝》（空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。）教学过程中，特别关注到此诗所谓的“空山”，浣女喧归，渔舟动莲，诗中的人物本身填补了山的空白，他们的活动增添了山的生机和活力，这“空”字下得有点费解。好在这个疑问教参早有防备，曰：“山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹。”那既然有繁茂的树木，这还能叫“空山”吗？不空的山又如何呢？的确，此处的空山，当然有新雨之后的空明洁净之感，但纵观王维诗作，不乏“空山”之说，较熟悉的有“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》）、“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）等等。王维大约在四十岁之后，就开始过着亦官亦隐的生活，吃斋奉佛的他，心灵中充满“空无”之感，他晚年官至尚书右丞，多年的仕途经历，使他厌烦那里的倾轧和烦忧。明月清泉的深山一洗官场的污浊，所谓“空山”，空出了烦忧和压抑，空出了污浊和黑暗。“王孙自可留”，就表明了一种与官场的疏离和决绝。这也就是为什么这么一首模山范水之作寄予了作者高洁的品质和对理想境界的追求。若不深入揣摩诗作的语言，品味语言背后潜隐的信息和内涵，并结合作家的思想情趣，便难以品味到诗歌内蕴的深味，更惶论结合自身的生活阅历，建构自身的审美结构和内容。 美国作家海明威把文学创作形象地比喻成漂浮在大洋上的冰山，形诸文字的东西是作品看得见的“八分之一”，而作品