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影评资料 电 影 中 的 印 象 主 义 　——解悟影片《霸王别姬》 霸王别姬的故事发生于两千二百多年以前的秦末汉初年代。其自古流传于民间，概略见于《史记》。说概略，因由很多，其中一条众所周知，即是太史公在受了奇耻宫刑之后，矢志修史，但是在其镌修撰著的煌煌巨著里，讲霸王的多，说虞姬的少。不，是少得可怜。甚至于连与盖世英雄修连理之好的项羽夫人的姓名都没有交代。只知道尊台姓虞。但是“姬”却是概称。在古代是美丽的女子的专颂。打个趣，项羽大王的妻子虞美人，倒是多少成全了晚她十二个多世纪的南唐小国家长李煜李后主。家仇国恨瘀胸，文才韬略乏酬。寂寞难遣时，即填了一首应词牌的小曲，就叫做《虞美人》： 春花秋月何时了，往事知多少？ 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 　　雕栏玉彻应犹在， 只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流！ 　　真是巧得很，李煜借一首幽词小令所浇注的伤国忧怀的郁郁情愫，居然同霸王别姬的故事中所渗透出来的英雄末路嗟叹江山美人皆无奈的慷慨悲壮——存在着某种极为紧密的内在联系。并且正是这样的联系遂将古往今来一切意欲征服浩浩河山却终于败没无成的英雄主人公纠结在了一起，怅怅兮仰天长啸： “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！” 　　霸王别姬的惨烈故事和悲壮主题，即是在这样的撕心裂肺的哮叫中展开的。通观《霸王别姬》这部影片，我们可以发现艺术家通过对具体的影像进程的铺排以及视听语言的具体罗织、和包括文学手段在内的多种艺术手段的综合运用——所着力传达出的影片内在的人文主题，同那首“英雄歌”所透射出来的根本旨韵，恰恰是一脉相承、难言伯仲的。人生的苍凉，人性的多舛，人道的悲壮，人本的无奈，在经由任何一种讲述方式所呈现出来的英雄末路的故事里，均是殊途同归的。这正使得影片《霸王别姬》在呈现历史与人本的复杂延宕方面，获得了异常广泛的涵盖力和代表性。电影的主题超越了电影本身，并且产生了一种深邃的极具外延张力的精神力量。这样的精神力量在不同的历史年代，却都具有着相同的悲剧体现——那就是个体的倾力外延同大的时代环境所表现出来的停滞、沉闷、压抑的特征之间的不可调和的剧烈冲突。这样的冲突使得悲剧的主人公们面临的选择非此即彼，充满着悲壮的嚎啸和淋漓的鲜血。同时也使得“英雄末路”的主题不仅具有强烈的人性内在张力，而且充满了富于时代特征的戏剧性紧张感——更使得“英雄的故事”最终成为了一种历史的和文化的诉说。一个人若果一味要做自己人生的英雄，始终掌握自身命运的主动权，在人类的阶段性发展过程中就必然会陷入富有悲剧性的选择与承受的境遇——这是由生命的历程性特点及这样的历程中的堕滞与前进的二元性尖锐冲突的客观实质所决定了的。这种冲突无处不在，延宕于生命的始终，充斥于人性进程的方方面面。在影片《霸王别姬》中，它首先表现为有关远古的英雄逐鹿慷慨而终的传说同珏瑰凄美灿烂艳绚的程式化的京剧艺术以及影片主人公们特别是戏剧主人公程蝶衣之间有机和谐的被一体化了的影像叙述过程。换言之，作为同一指向的主题分述，这几种叙述成分犹如交响乐总谱中的几项复调，既有各自的独立性，又相互牵连，相互补充，相互融合，共同构织出了影片的总体精神内核。因而显得户牖相掣，结构异常缜密而紧凑。 不难看出，农民英雄项羽的垓下困境同生逢今世的旷世名伶程蝶衣虽盛名附身却举目无亲陷入孤立无援的人生极境——这二者间有着某种极为显见又极为深邃的历史的与人性的暗合。这其间，五色缤纷又节奏铿锵的京剧演展既是二者各自叙事方面的水到渠成式的纽带，而又使得二者各自本身的象征色彩不可替代。我们简单回顾一下影片《霸王别姬》中所展示过的主人公们童年时代学艺时的艰辛悲酸，便可以感性地获知所谓英雄的没落的境地是从生命的一开始便就注定好了的。英雄末路，又是劫数难逃。历史与人本，命运同人性的不可调和的冲突在影片《霸王别姬》中被突出地表现在主人公个人人生历程的具体延展之中。诚然，这种表现除了是对主人公成长故事的讲述之外，还伴有京剧《霸王别姬》的故事层面加以补充及象征式概括。程蝶衣的一生，是一个被特定的社会环境锻造为有悖于人本的所谓“英雄”，其一步一步落没入绝境的一生，是人的前进性与堕滞性相互疯狂纠结又相互疯狂撕杀的一生。唯其充满了人性和人本的概括力量，才见其惨烈，才知其醒目。唯其如此，也才使得影片《霸王别姬》所倾溢宣泄的人生况味成为了不独独为这部影片所拥有的事实，而是超越了叙事和影片的事实本身，获得了更为广泛的叙述性内涵，极具普泛化的概括力。其突出表现在主人公程蝶衣对所谓“从一而终”的人生至理的承诺与刻意实践方面。从中可以看出，这一义无返顾而又不无悲壮的人性内核，不仅是影片主人公个体生命历程的展现核心，即