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专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 学习目标 课程标准 学业水平测试要求 高考要求 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、盂子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。 战国时期的百家争鸣 铁犁牛耕图 春秋战国政治形势图 1、原因： 具体原因：① 经济上： 井田制 崩溃 ，封建经济迅速发展，为思想文化繁荣奠定物质基础； ② 政治： 周王室 衰微， 分封制 崩溃, 诸侯士大夫崛起 ③ 阶级关系： 士大夫 的活跃和受重用。 ④ 思想文化： 学在官府 发展为 学在民间 ，私学兴起 根本原因：春秋战国时期，中国处于大变革。 总结方法：一定时期的 文化 是一定时期 经济 、 政治 的反映； 含义： 春秋战国 时期知识分子不同学派的涌现及各流派争鸣的局面。 代表学派及人物： 时间 学派 代表人物 代表阶级 主张 春秋 儒家 孔子 奴隶主阶级 道家 老子 战国 儒家 孟子 新兴地主阶级 荀子 法家 韩非子 以法治国；君主专制；中央集权（大一统） 道家 庄子 世间万物都是相对的 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤 【当场消化1】（2013?江苏学测）为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是 A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子 【当场消化2】（2008·上海高考）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 （ ） A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想 4、历史意义： ⑴ 是中国历史上第一次 思想解放 运动；对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 ⑵ 是中国 学术文化 和 思想道德 发展的重要阶段，奠定了中国 思想文化发展的基础 思考：百家争鸣的实质是什么？ 地主阶级在思想领域内的解放运动； 二、孔子与老子的思想 孔子的思想 子曰：“仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 子曰：“有教无类。” ； “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” 领域 核心 思想学说 核心思想 仁（己所不欲勿施于人），礼（克己复礼） 政治思想 为政以德，反对苛政和任意刑杀 教育思想 有教无类；因材施教 文化贡献 创办私学，整理六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》 影响 积极：有利于和谐人际关系，促进社会稳定与和谐； 消极：主张回复到西周礼乐制度，代表没落奴隶主贵族利益，具有保守性； 地位 伟大的思想家（至圣）和教育家（万世师表） 【当场消化3】梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家 A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育 C．注重美育对道德修养的辅助作用 D．注意借鉴不同文明，进行教育改革 A.仁者爱人 B.忠恕之道 C.克己复礼 D.中庸之道 【当场消化5】（2011上海单科8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 “道生一，一生二，二生三，三生万物；” “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏；” “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” “邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 领域 内容 思想学说 核心思想 道是万物的本原 政治思想 无为而治，小国寡民 哲学思想 朴素的辩证法 著作 《老子》，又叫《道德经》 影响 积极：对中国文化产生深远影响 消极：主张恢复到小国寡民的社会，具有保守性和落后性； 思考：孔子与老子的相似之处 都生活在春秋晚期；都代表没落奴隶主利益；都主张回复到旧式理想社会；都具有保守性； 【当场消化6】《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是（ ） A．同情人民疾苦，主张实行仁政； B．主张统治者对人民加强控制； C．主