必修三复习检测第一单元中国传统文化主流思想的演变(教师版).docVIP

中国传统文化主流思想的演变 一、选择题： 1．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想(　　) A．都要求结束分裂割据，建立统一国家 B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序 C．都成为中国传统思想文化的主流 D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用 【解析】本题解答时关键要找准四个学派的共同点，A项只能体现法家要求加强中央集权思想观点，故A项错误；B项强调尊卑等级关系的是儒家思想，主张“贵贱有序”，故B项错误；C项只有儒家思想成为传统思想文化的主流，故C项错误；两千多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头，从而为中国古代文化的发展起到了奠基作用，故D项正确。D 2．《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时(　　) A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧 B．儒家思想被各国统治者所采纳 C．知识分子阶层对政局产生重大影响 D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势 【解析】“诸侯国的命运取决于读书人的智慧”说法绝对且不符合经济基础决定上层建筑的原理，故A项错误；材料只说明了鲁国可能接受儒家思想，并未明确说明，其他各国统治者采纳儒家，故B项错误；材料内在的逻辑为“子贡出”导致“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越……五国各有变。”，故推知，知识分子阶层对政局产生重大影响，故C项正确；材料只提到儒家未提及百家，故D项错误。C 3．孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调(　　) A．臣子必须绝对服从君主 B．君臣要各安其位,各守其职 C．臣子要为君主做出牺牲 D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提 【解析】“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣，“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是作君主的犯了很大的过错，作臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，作臣下的就可以让其它更有贤明的人当君主，可见A、B、C三项与题干意思不符，故A、B、C项错误；孔子和孟子都强调为王之道，首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。D 4．战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是(　　) A．老子的“道可道，非常道” B．孔子的“性相近，习相远” C．孟子的“性善论 ” D．荀子的“性恶论” 【解析】从“人生来就有感官上的要求”可知表述的是人的天性，A项中的道是指客观规律，故A项错误； B项表述没有体现题中人本性的优劣，故B项错误；C项与题干内容相反，故C项错误；从好利好声色可以看出是本性中不良的一面，故D项正确。D 5．荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子(　　) A．认为法律应当由君子制定 B．强调良吏执法的重要性 C．主张在执法时将君子和小人区别对待 D．废除严苛的法律，由君子以德治国 【解析】“有君子，则法虽省，足以追矣”可译为“有了君子，法律即使简略，也足够用在一切方面了”，并非指法律由君子制定，故A项错误；从题干“君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣”可知，强调君子为吏的作用，故B项正确；题干表述的是执法者为君子还是小人所起的作用是不同的，并非指执法时将君子和小人相区别，故C项错误；题中体现的是君子与法律的关系，没有涉及严苛的法律和以德治国，故D项错误。B 6．孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”从本质上看，二者的相同出发点是(　　) A．实现社会和谐 B．巩固统治者地位 C．强调民本思想 D．促进儒学发展 【解析】两者客观上有利于缓和社会矛盾，实现社会和谐，与主观出发点无关，故A项错误；两者都体现了重视民众的民本思想，本质上是为统治者考虑，稳定社会秩序，巩固统治者地位，故B项正确，C项错误；孟子“民贵君轻”的思想、荀子“君舟民水”思想客观上发展了孔子的“为政以德”的民本思想，促进儒学发展，与主观出发点无关，故D项错误。B 7． “圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中