世说新语 陶侃.docVIP

浅谈陶侃为人处事的哲理 摘要: 陶侃，一个出身寒门、身卑位微的穷苦百姓，一个生逢乱世、仕途无望的无名书生，一个体恤百姓、勤于政事的地方官员，一个聪慧敏捷，恭敬有礼《世说新语.贤媛》陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鱼饷母。母封鱼付使，反书责侃曰：汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。陶侃少年时因父早亡，家境竟至酷贫，与湛氏相依为命。湛氏《世说新语.贤媛》陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：汝但出外留客，吾自为计。湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米。斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：路已远，君宜还。侃犹不返。逵曰：卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。湛氏头发换几担米把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马范逵范逵范逵大获美誉《晋书.陶侃传》尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。忧民之忧，乐民之乐，反之则民亦忧其忧，民亦乐其乐。因此范仲淹在《岳阳楼记》中感叹道：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。倘若两人生在同一个时代，必定会彻夜长谈，共商国是，不免感叹英雄所见略同，萌生相见恨晚之意。反观当代，拆迁纠纷丑闻屡屡见诸于报。一日之间安然无恙的房屋化为一片废墟，站在曾经的门前现在的废墟上民众欲哭无泪，申诉无门。一纸诉状在各个部门之间飘荡，犹如一个无依无靠的幽灵，又如一个烫手的山芋。某些官员只要与开发商达成协议，就会弃民之利益于不顾。这种官不能谓之人民的公仆，倒像民众是他们的奴仆，这种官恐怕连卖红薯都不能称职。如果陶侃看到这种行为，恐怕不只是怒发冲冠，执而鞭之《世说新语》常语人曰：大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随人生不停的为时间在追逐，但真正成功的却寥寥无几人的一生应当这样度过当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧每个人来到这个世上都是一无所有，真正想拥有的时候，感觉世事难料【1】 刘义庆 《世说新语》 【2】 房玄龄 《晋书》 【3】 陈眉公 《小窗幽记》