22、短文两篇之《陋室铭》(刘禹锡).docVIP

课题 22、陋室铭 课型 新授 导学 目标 1、在诵读理解的基础上理清作者的行文思路。 2、理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。 重点 诵读、品味优美的语言。 难点 理解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。 课时 本课共 2 课时。第1课时：朗读课文，了解文章大意。 第2课时：分析文章，明确作者的思想感情。 导学思路及学生活动设计 我的反思 第一课时 一、解题1．陋室，是刘禹锡的室名，简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来或歌功颂德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介 板书：刘禹锡 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王安石的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 三、课文分析 1、听录音、正音。2、根据课文注释释义。 3、提问：这篇短文可分为几个层次? 答：可分为三个层次。第一层：“山不在高惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。4、教师讲解：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 答：山水写起。 5、教师讲解：“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香气这里比喻道德高尚，名声传播很远。 6、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比? 回答 室。 ？ 回答 用“不在高”“不在深”来比 回答 陋。 用仙和龙来比 回答 德。 用名和灵来比 回答 馨。 第二课时 接上节课，继续讲解。 7、教师讲解：作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。 那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢? “苔痕上阶绿，草色入帘青”。绿苔已经长满了台阶——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢??? 回答：对偶。 8、提问：苔痕 相对 回答：草色。 提问：阶绿 相对 回答：帘青。 提问：上 相对 回答：入。 除了对偶还用了什么方法呢 回答：拟人。 9、教师讲解：“上、入”采用拟人的方法以动写静：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢? 10、教师讲解：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人 （清高自赏，含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定），在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的? 回答：对偶。 11、提问：谈笑相对 回答：往来。 有相对 回答：无。 鸿儒相对 回答：白丁。 12、教师讲解：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友 板书：朋友 。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托 板书：衬托 。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才