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第一节 原始社会生活及劳动情况
旧石器、中石器、新石器
第二节 原始的居住形式
穴居、巢居、半穴居、地面建筑
第三节 原始的居民点
高地、临水、分区
第四节 城市的产生
伴随着私有制和阶级而产生
第一章、我国原始居民点的形成
群居是生物的一种普遍现象,是寻求一种在大自然中更有把握和更有能力的生存方式,尤其是对于个体力量相对弱小的生物。“储藏和定居这种癖性本省就是原始人类的特性一种。”
定居出现在第一次社会劳动大分工,农业和牧业的分离。定居方式的实现,意味着人类初步具备改造自然的能力,开始创造自己永久性的家园。
群居与定居
更新世
冰期、间冰期
绝灭种
直立人、智人
打制石器
木、藤器具
天然山洞、窝棚等居所,游移生活
旧、新石器时代的主要差别
全新世
冰后期
现生种
现代人
磨制石器
陶具
大规模定居聚落
穴居发展序列示意图
地面建筑
穴居的发展:
横穴
袋型竖穴(口部以枝干茎叶作临时性遮掩或加粗编的活动顶盖)
半穴居(竖穴口部架设固定顶盖,古文所谓“复穴”)
原始地面建筑(围护结构都是构筑起来的,围护结构分化为墙体与屋盖两大部件)
分室建筑(建筑空间的组织)。
原始巢居发展序列
韩非《五蠹》:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以辟群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。”
干阑式建筑
西安半坡的新石器村庄
母系氏族社会时期,相对稳定的、按氏族血缘关系形成的聚落是原始的生产、生活、定居的基本元。
大房子
公共活动广场
特征:
1、明晰性
2、向心性
3、封闭性
4、均质性
《尔雅》: 邑外为之郊,郊外为之牧,牧外为之野,野外为之林。
河姆渡的干阑木构已初具木构架建筑的雏形,体现了木构建筑之初的技术水平,具有重要的参考价值与代表意义。
河姆渡遗址干阑式民居复原图
河姆渡遗址水井井架和草顶复原图
龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹,出现了双室相联的套间式半穴居,平面成“吕“字型。套间式布置也反映了以家庭为单位的生活。在建筑技术方面,开始广泛地在室内地面上涂抹光洁坚硬的白灰面层,使地面收到防潮、清洁和明亮的效果。在山西陶寺村龙山文化遗址中已出现了白灰墙面上刻画的图案,这是我国已知的最古老的居室装饰。
新石器
代表文化
典型
居住特点
早期
裴李岗文化
前6500 —前5000年
郑州以南40公里的一个小山
由圆形的半地下房屋组成村庄,亦有较少的方形房屋。
中期
仰韶文化
前5000 —前3000年
西安市东部的半坡村(公元前5世纪)
姜寨(公元前4770±135—公元前4290±
200年)
房屋的大部分是建在方形平面上,与较早的村庄圆形房子形成对比;村庄中有大房子,是后来典型的中国建筑中具有公共功能的一个特殊建筑体现的早期实例。
晚期
龙山文化
前2350─前1950年
山东省章丘市龙山镇东的城子崖
夯土技术;墙体环绕的村庄,目前所见到的最大史前聚落;城市出现
第三节 原始的居民点
1、组成:
成群成片的房屋及穴居组成;
一般范围较大,居住较为密集
居住建筑与公共建筑的区分
2、位置:
背山面水、土地肥沃的高地;
阳坡;
靠近河流的二级台阶上
3、布局:
生产与生活的简单分区
住址与墓葬的分区
布局的一般规律:小房子围绕大房子;重防御
第四节 城市的产生
1、时间:
原始社会末期,约为公元前3000~前2000年的龙山文化时期。
2、背景
(1)生产力的发展(基础):
生产工具的发明和改进; “石器进入到青铜器”
(2)私有制的出现和社会成员的阶级分化(直接原因)
(3) 精神文化相应繁荣发展
文字与新宗教的出现; 反映社会等级制度核心的礼仪制度的出现对城市产生起到重要作用。
(4)频繁的战争
“禹作城,强者攻,弱者守,敌者战,城郭自禹始也。”
“筑城以为君,造郭以守民。”
—— 王权是城市起源的关键因素
“舜一年而居成聚,二年成邑,三年成都。”
—— 城市雏形产生在父系社会的后期,奴隶社会的开端;远古城市实在聚、邑的基础上演进而来。
城市的起源
1、中心的建立:“以高示贵”、“中心位置”
2、轴线的运用:水平方向上的控制
3、分区与坊里:“士农工商四民者
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