中医学基础分析报告.docVIP

中医学基础 第一单元　中医学理论体系的主要特点 细目一：整体观念 要点： １．整体观念的概念：机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。 ２．整体观念的内容：整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。 细目二：辨证论治 要点： １．病、证、症的概念：证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。 ２．辨证论治的概念：“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。论治，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。 ３．同病异治和异病同治： “同病异治”即对同一疾病不同阶段出现的不同证型，采用不同的治法。 “异病同治”是指不同的疾病在发展过程中出现性质相同的证型，因而可以采用同样的治疗方法。 第二单元　阴阳学说 细目一：阴阳学说的概念　阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源 要点： １．阴阳和阴阳学说的含义： 古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 　　一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。 ２．事物阴阳属性的绝对性和相对性 、阴阳变化的规律 　　阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。 细目二：阴阳学说的基本内容 要点： １．阴阳的对立制约：阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面。 ２．阴阳的互根互用：阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。 ３．阴阳的消长平衡：阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。 ４．阴阳的相互转化：阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。 细目三：阴阳学说在中医学中的应用 要点： １．在组织结构和生理功能方面的应用： 阴、阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。 中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。 ２．在病理方面的应用：阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。 ３．在疾病诊断方面的应用：中医诊断疾病首先要分清阴阳，既可以用阴阳来概括证型，又可以用阴阳来分析四诊。 ４．在疾病治疗方面的应用：对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下，就必须阴阳两补。 第三单元　五行学说 细目一：五行学说的概念 要点： １． 五行和五行学说的含义： 五行的含义：五行指木、火、土、金、水。 五行学说的含义：五行学说为我国古代的一种哲学学说，认为五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。 ２． 五行的特性和事物与现象的五行归类： 五行的特性：五行相生相克 事物与现象的五行归类：中国医学中以五行为中心，将自然界和人体有关的事物和现象按其属性、形态相类同的，分别归纳成五大类。 细目二：五行学说的基本内容 要点： １．五行相生与相克的概念和次序： 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生之中，同时寓有相克：相克之中也寓有相生。 ２．五行制化的概念与规律：相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。 ３．五行相乘与相侮的概念和次序： 相乘是过度的相克，超过了正常制妁的程度，相侮即〞反克〞，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 ４．五行的母子相及：相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 细目三：五行学说在中医学