17世纪文学概况(外国文学课件).docVIP

17世纪文学概况 一、巴洛克文学 意为“不完美的珍珠”，源于西班牙和意大利，兴盛于法国。内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨。艺术上借鉴了中古文学象征、寓意、梦幻手法、并表现出华丽纤巧的风格。意大利- 马里诺《阿多尼斯》 德国- 格里美尔豪森《痴儿西木传》 法国- 奥诺雷·德·于尔菲《阿丝特雷》 英国- “玄学派”诗人 二、清教文学 清教徒（Puritans） 清教徒的基本特色即希望完全按照圣经的原则生活，顺服圣经的教导可说是他们的首要任务。他们对教会抱有一种清肃之志愿，主张过简朴节俭的生活，故被称为“清教徒”。 英国资产阶级革命是以宗教革命的形式出现的，清教信仰是英国资产阶级革命的思想体系，革命者大部分是清教徒。 约翰·班扬 John Bunyan （1628-1688） 《天路历程》 道德寓言故事，讲述一个叫基督徒的人因世俗之城的毁灭感到恐惧走上去天国的道路。 英国20世纪著名评论家F·R· 利维斯称它具有“丰富、沉静和成熟的人性”。 约翰·弥尔顿 John Milton （1608-1674） 抒情诗《利达斯》，哀念逝去的朋友的挽歌。与雪莱的《阿多尼斯》和丁尼生的《怀念》并称为英国文学中的三大哀歌。 最著名的政论文《论出版自由》 英雄史诗《失乐园》《复乐园》和诗剧《力士参孙》 《失乐园》 人物：撒旦、亚当和夏娃、天使拉斐尔、米迦勒 撒旦是刻画得最为成功的人物。撒旦是资产阶级革命家的象征，具有权威、勇气、领袖才能和政治家风度。 古典史诗的终结。《失乐园》被认为是世界文学史上“文人史诗”的典范，是古典史诗的最后一部杰作。它标志着英雄史诗的结束。 《复乐园》《力士参孙》 《复乐园》叙述耶稣不受撒旦诱惑替人类恢复乐园的故事。诗人把耶稣塑造成资产阶级清教徒革命家形象。耶稣具有和作者本人一样的政治抱负：“我梦想从罗马的桎梏中把人民解放出来，把世界各地的暴行镇压下去。” 悲剧《力士参孙》的主题是革命行动，充满对斗争的热情和号召。弥尔顿将自己失明的磨难都寄寓在了盲人参孙的身上。全剧以悲欢而沉静的调子结束：　　平静吧，所有的热情都已燃烧殆尽。 三、古典主义(classicism)文学 历史条件和社会原因 中央集权制王权，为古典主义产生提供了社会基础。 法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家。“太阳王”路易十四采取一系列的政策措施巩固王权。 唯理主义哲学为古典主义提供了哲学基础。 文学自身发展的需要。 基本特征：带着锁链跳舞的文学 ● 拥护中央王权，颂扬贤明君主，服务君主专制政体。 崇尚理性原则，克制个人感情，宣扬公民义务。 模仿古代文学，重视艺术法则。 创作题材：取材古希腊罗马题材，以古代文学为典范。 文学体裁：把戏剧体裁分为高雅的和卑俗的两种。悲剧是高雅艺术，语言高尚典雅；喜剧是卑俗艺术，语言俚俗。 创作规则：强调服从古代的法则，戏剧必须遵从“三一律”。 三一律：亦称“三整一律”，17世纪古典主义的剧本创作规则。剧本情节、地点、时间三者必须完整一致。即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成。三一律有利于剧情的简炼集中，但它束缚了剧本的自由创作 高乃依 Corneille Pierre （1606—1684） 古典主义悲剧奠基人 代表作《熙德》，主人公：罗狄克、施曼娜 高乃依的悲剧表现悲剧英雄理性与感情的冲突，悲剧英雄的性格在于以公民义务战胜个人激情，为国家利益牺牲个人家庭幸福。把爱情摆在次要地位。情节动人重于心理描写。 拉辛 Racine Jean （1639-1699） 代表作《安德洛玛克》，人物：庇吕斯、爱妙娜、奥莱斯特 拉辛的悲剧是性格悲剧，心理描写占主要地位，以恋爱心理为主。 悲剧主人公意志薄弱，始终受感情冲动支配，悲剧结局是人物为情欲而牺牲。悲剧调子是情感战胜理性。  拉封丹（1621-1695） 《寓言诗》 布瓦洛（1636-1711） 古典主义的总结者和立法者，诗体论著《诗的艺术》 英国古典主义文学 德莱顿(1631-1700) 英国诗人、剧作家、批评家，英国古典主义的倡导者和实践者。他模仿悲剧诗人高乃依写了许多“英雄剧”。 英国文学批评的创始人，他的著名的文学批评著作《论戏剧体诗》，阐述了古典主义法则。 亚历山大·蒲伯（1688-1744），使英国古典主义达到高峰。主要作品《批评短论》、《夺发记》、《致阿巴思诺特医生的书》 莫里哀 Moliere （1622-1673） 创作概况 早期情节喜剧：《冒失鬼》《多情的医生》 风俗喜剧：《可笑的女才子》《太太学堂》，嘲笑社会浮夸风气，抨击封建道德和夫权思想。 讽刺喜剧：《堂璜》《吝啬鬼》