PPT：鲁迅《拿来主义》的分析.ppt

鲁迅《拿来主义》分析 王本朝 (1)中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （2）但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ (3)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 (4)这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 （5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 （6）但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 （7）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （8）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 （9）他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 (10)总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 　　 六月四日。 作品分析： 1、高中《语文》第2册第2单元。 课文后“联系”要求： （1）整体把握文意，阐释拿来主义的含义，说说实行拿来主义的条件。 （2）作者为什么在论证“拿来主义”前，论述“闭关主义”和“送去主义”？ （3）以小见大，运用比喻，通过细小的熟悉的事物阐明抽象的深刻的道理，是本文的写作特点。请举例说明。 （4）句子中加线的词语用得正确、生动、有讽刺意味，试加以分析。 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 2、背景资料： 曾国藩说过，古文不宜说理。世事变迁，事理繁复，古文无法表现。 论文，即论断事理的文章。在我国，论文源远流长，品类繁多。除“论”而外，还有说、辨、解、原、议、释等。按其内容，可分为史论政论和杂论。史论如贾谊的《过秦论》。 政论如欧阳修的《朋党论》。直接涉及现行政治，或论政事，或论经济，或论人事，通古今之变，参人事之谋，察盛衰之理，审权势之宜。这是一种对军国大事贡献谋策的文章。它和奏议的区别，就在于不一定都直接呈给皇帝看。 杂论代表如《庄子·内篇》中的《齐物论》，吕不韦的《吕氏春秋》等。 它是指文章内容包括繁杂而说的。应用广泛，既可说理，也可论事，还可议人、辨物。凡不属“史论”和“政论”的，皆可归之