2 2014道经9-20章.pptVIP

 ※ 17、太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 译文：最好的治理，百姓只知道有统治者的存在；其次，百姓亲爱统治者并赞美他；再其次的，百姓畏惧他；更其次的，百姓轻侮他。统治者的诚信不足，百姓自然不相信他。最好的统治者悠悠然而不轻易发号施令，但事情办成了，百姓都说：“上王的治理符合自然无为之道。” 王弼：“居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下知有之而已”。 老子认为，只有少说话，才能取信于民，不但把事办成，老百姓还觉得“自然”。 《老子》喜欢讲“自然”。自然是自然而然，事情本来怎么样就让它怎么样。 ——做最少的事 “无”是预留生长空间、是留出道儿、是绘画的白底子……无是建设性的、是自由的起点。非暴力不抵抗也是“无为”。 王蒙认为老子“无为而治”的理想是这样的：“他设想的就是：你说最少的话、管最少的事、干预最少的过程，然后让个人、万物都按照自己的规律正常地发展。”（王蒙2009，127） 老子提倡社会的治理者尽可能让百姓安居乐业，而不感觉有人在上面领导或控制他们。功成事遂百姓却没有感受到干扰。 素素净净、平平淡淡才能弃假存真。 无论法律政令，还是道德规范，必须是简明可行的。《易传·系辞》说：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。…