大道之行也2解读.ppt

在《桃花源记》中陶渊明虚构了一个宁静安乐、虚无缥缈的理想的“世外桃源”，描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居了业、和睦相处的生活图景。 一、导入 南京中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？为什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。 熟读课文，疏通文意，了解课文内容。 翻译课文，训练掌握学习古文的基本方法如古今异义、词类活用、一词多义、特殊句式等。 了解大同社会的实质。 对话文本，评价孔子所描绘的“大同”社会? 能根据提示背诵课文。 听录音，小声朗读课文，注意把握句子的字音及结构 天下为公（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜、寡、孤、独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） 编纂（ ） 门闩（ ） 1、自读课文，参照课下注释，独立翻译课文，把不懂的地方圈起来。 2、小组内解决自己圈出的不懂的字词。 3、还有不懂的地方亦可请教老师 4、哪位同学敢看原文翻译课文？ 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 大道之行也：?????? 选贤与能：???讲信修睦：???? 皆有所养：?????? 矜、寡、孤、独： 男有分：????? 货恶其弃于地也： 不必藏于己：??????????? 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故人不独亲其亲： 选贤与能： 1）男有分 2）女有归 3）盗窃乱贼而不作 大道之行也，天下为公。 使老有所终，壮有所用，幼有长。 货恶其弃于地也，不必藏于己。 力恶其不出于身也，不必为己。 第一层（第一句话） 第二层（第二至三句话） 第三层（第四句话） 1、(小组讨论)大道指什么？大同指什么？大道之行也是什么意思？ 大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 课堂小结 大同社会是一个人人讲诚信、人人安居乐业、物尽其用、人尽其能，幸福、美好的社会。我们人人都希望我们的社会 能越来越接近大同社会。虽然我们现在的社会不是大同社会，但是我想如果人人心中有大同，那么，我们的社会会变得更加美好！ 作业 1、背诵、默写课文 2、做《课堂作业——同步练习》 6——10题 “有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全 洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。 康有为：小康 林觉民 ???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 1911年4月24日：林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 以上几位的共同理想是让天下人都过上“幸福”“快乐”的生活——实现“大同” “大同”与“小康” 如今国家也提出要领导人民奔“小康” 。 小康“一词，出自 ，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是 ，一个是 。比较起来， 理想里说的是”古人不独亲其亲，不独亲其子“，”亲“和”子“而又”不独“，因此是 都要共同关心的对象；而“ ”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以 为单位。 《礼记》 大同 小康 大同 全社会 小康 家庭 * 复习旧知 在桃花源记中陶渊明虚构了一幅什么样的生活图景？ 民族、民生、民权 天下为公——孙中山 新疆四师七十团一中 周翠荣 人教版