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政治学复习资料 联邦制:是指由若干具有相对独立性的地区作为成员单位联盟组成的国家。它具有以下四个基本特点：第一，联邦设有统一的最高立法机关和行政机关，有统一的宪法、法律。第二，国家权力的一部分归地方，联邦成员可以有自己的立法机关和行政机关，宪法、法律等。第三，在对外关系上，只有联邦作为主权国家，是国际法的主体，联邦各成员单位不是独立主权国家，没有军队，一般不具有国家主体间外交的资格。第四，联邦制国家内成员单位的联盟关系一旦形成就不允许自由退出，只有少数例外。 单一制年代孔德和斯宾塞的实证主义哲学和方法论，并逐步成为20世纪70年代前西方政治学的主流。其基本特征是第一，用严格的分析技术来取代常识性的描述。第二，在个人和聚合的层次上解释人们的政治行为（集中在选举和投票）。第三，强调区分事实与价值，主张从事实的研究中发展理论。第四，在研究方法上有很大突破。 政治文化：政治文化是政治系统成员的行为取向或心理因素。每一个政治体系都植根于一套意义和目的之中。我们谈及政治的态度、政治价值、意识形态、民族特征、文化精神，所有这些概念的困难在于它们的意义过于弥散与含混。因此，一般来讲，政治文化的内容主要包裹三个部分，即政治认知、政治情感和政治评价。 政治沟通:即“赋予政治过程以结构和意义之信息和情报的流动。政治沟通不只是精英对其民众发送信息，而且还包括全社会范围内以任何方式——不论是对公共舆论的影响、对公民的政治社会化还是利益集团的动员——影响整个政治的非正式沟通过程” 政党结盟：指特定的社会阶级、阶层或群体往往会对某一特定政党采取亲近或接近的态度，会在重大政策问题上赞同这一政党的主张，在选举等政治活动中支持这一政党，因而使自己同这个政党“结盟”在一起。这也就是使自己“认同”于某一政党。根据相同的道理，这些已结盟者对另一些政党则会采取拒斥、反对乃至对抗的立场。 政治社会化：政治社会化是政治文化传递与社会资本再生的过程，是政治文化形成、维持和改变的过程，是政治文化传承与创新的过程，是个人与系统互动的过程，是一个复杂、多元、持续的过程。 政党非结盟化:该理论特别关注选民投票选择与其社会结构性地位一向所提示的传统选择出现背离或分歧的现象，认定已经出现了政党制度沿着新的分裂线从根本上重构的发展趋势。 政党再结盟化:在长时段的多次选举中，一国的政党竞争格局会出现一种似乎“自然的”政党平衡，这种平衡可能会在一次又一次的选举后重新产生。因而再结盟化又包括两种不同的含义。一方面，一个政党可能赢得压倒性多数，那只有在下一次选举中恢复自然平衡。另一方面，在相当一段时期的背离后，由于一系列事件和问题的出现，大量的选民重新权衡他们的政治归属，投票对象也从一党转向另一党；那些的确抛弃了以前的政治归属的选民，极可能在后来的选举中恢复原来的归属，回归到传统的结盟关系中. 信访:中国特有的一种政治参与方式。主要是指公民、发热吗或者其他组织，向各级人民政府、县级以上人民政府工作部门反映情况，提出建议、表达意见或者投诉请求的活动。 社会运动:是人们对特定的社会和政治问题的有组织的集体表达，其目的是为人们所关心的问题做点事情，以便能够对现状有所改善。因此，社会运动是一个主动介入政治系统的过程，具有有针对性的目标，“社会运动是用来废除或至少削弱政治统治结构和社会统治结构的工具”。——［美］艾尔东·莫里斯：《社会运动理论的前沿领域 选举:代议制民主的基本前提就是选举代表，选举是公众意愿的反映和象征，是政权合法性的基础和标志；同时，公民通过选举显示的政策倾向，将成为当选者制定政策的重要依据，因此许多政治学家都倾向于将选举视为民主的本质。 政治发展:界定为政治体系朝着一定目标变化的过程，其中的“目标”是人们在社会历史环境约束下的价值选择，是人们（包括政治体系中的行为者和体系外的研究者）在不同群体层次经由政治沟通而达成的共识。 民主：包括两方面的定义，一方面是指民主作为目的价值，它常以人民主权的形式体现出来——人民作为最终的政治权威，另一方面，民主也必然体现为各种制度形式，这些制度形式不能根本性地损害其他价值，并应最大限度地保护其他价值。 多元民主：在批判和修正了精英民主理论的基础上形成的，其主要代表人物是美国著名政治学家达尔。这种理论的核心观点是民主政体的权力是多元的和分散的，不是始终集中于一个精英集团手中，而是分散在多个精英集团手中。 自由民主：是从古典自由主义兴起之后到现在在西方国家占主导地位的模式，强调对国家权力的限制，采用代议制形式。 全球治理:“从地方到全球的多层面中公共权威与私人机构间一种逐渐演进的（正式与非正式）政治合作体系，其目的是通过制定和实施全球的和跨国的规范