西方社会学考前笔记.docVIP

知识力：一、希腊思想家的社会观 西方文明的发源地是古代的希腊，它的文明开始于荷马时期。这个时期，宗教意识控制着人的思想，上帝创造世界，上帝的意志主宰一切。但是社会实践逐步打破了宗教观念，古希腊唯物主义是反对神创世界的第一个思想成果，它打破了人对旧世界的幻想，开始用科学的眼光说明人类生活的发展与变化。柏拉图和亚里士多德 二、社会契约论 天赋权利 自然状态向社会状态过度 三18 世纪的法国启蒙思想 资产阶级反封建思想，自由平等财富。 四、苏格兰的启蒙思想 人类社会的科学研究，权威，历史 五、实证主义与圣西门的“工业社会观 主张科学与事实，实证科学 特点：一、微观一宏观的整合 早在古典社会学理论家那里，就开始注重微观一宏观相结合。迪尔凯姆关心的是宏观层次的社会事实对微观层次的个人或个人行为的影响。韦伯担忧的是个人在由目的理性的社会而构成的“铁笼”中所处的困境。齐美尔主要的兴趣在于宏观性的客观文化与微观性的主观或个人文化之间的关系。马克思则有兴趣于资本主义社会对个体，如工人，产生的作用和异化作用。 二、能动性一结构的整合 欧洲的社会学则着眼于能动性一结构的整合，并认为这是欧洲社会学理论所关心根本问题。虽然美国社会学家的努力与欧洲社会学家的努力有着相之处，但是能动性并不等于微观，结构依然不等同于宏观。微观层次个人可以被视为能动者，同样集体，如劳工组织，也是能动者。结构通被视为大规模的社会结构，然而，它也指与人类互动相关的微观结构因此，能动性和结构都能同时用于微观和宏观的层次。 三、理论的综合 90年代开始进一步形成了理论综合的发展趋势。这一趋势所涉及的就是将两种或更多的不同理论进行综合的广泛努力。当然这种综合的努力在社会学的历史上早已有之，但是当今这种理论综合的工作有两个明显的特点：第一，这种努力是普遍性的而不是少数性的；第二，一般来说，综合所需达成的目标是集中在理论观念上而不是力图发展出大而全的社会学理论。 这个词具有“实在”“、有用”“确定”“、精确”“、有机”“、相对”等意义。在他看来，实证的，就是科学的，是可以验证的。 二、社会秩序论 孔德的社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。也就是说，社会静力学旨在揭示人类社会的基本秩序。它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。孔德的静力学在逻辑上包括两个部分：人性结构和社会性质结构。孔德认为，人性具有双重或三重性质。它由情感、活动和智力构成。社会结构：家庭基本单位，在孔德的社会静力学中，把宗教看成是人类最高教义，人类社会关系的主要准则，是人类社会“共存和继续”“、秩序和进步”的保证。孔德还认为，语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥着十分重要的作用，是人类社会历史能持续发展的推动力。孔德从静力学的角度剖析了人类社会结构，说明了维持人类社会秩序的原则，解释了历史变化的可能性及必要性。更为重要的是，孔德的静力学充分说明了构成社会各组成部分在维持社会秩序中具有不同的功能，构成社会的元素；组织、器官在同一社会、同一时期、同一阶段具有相互作用、相互影响的功能。 三、社会变迁论 社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化的。“动力学从属静力学”。静力学和动力学提出“进步就是秩序的发展”。 将人类会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过渡阶段、工业阶段。他构想未来的社会（实证社会）是劳动至上、劳动价值至上的社会，社会将会由牧师、银行家和企业家共同管理。在实证社会里学者与牧师发挥着特殊的作用，协调人的感情，帮助人们承认国家治理者的权威，节制权贵的专横和利己行为，教育人们热爱他人，对社会、对集体履行自己的责任与义务，克服利己思想，保证维持社会的共存与有序发展。（老年人与种族的偏见），建立在唯心主义的基础上。 社会进化论 斯宾塞的进化思想与达尔文有着十分密切的关系 在斯宾塞看来，宇宙间的一切事物就是这样由简单到复杂，由不确定到确定，由同质到异质的变化过程。他认为普遍进化的法则不仅适用于自然界，也适用于社会领域。优胜劣汰，物竞天择，适者生存原则。加强和培养个人的社会性，是培养“最适应社会者”的道德感，达到整个民族与社会适应其生存环境，使人类社会在“同等自由法则”的制约下向“善”而和谐地进化发展，实现完全的社会均衡。 二、社会有机体论 斯宾塞提出了“社会有机体”的著名论断。首先他指出，社会与有机体一样具有结构性、功能性和相互依赖性。在他看来，生物有机体的生长和增长的现象是一个不断生长，由简单到复杂的过程。当有机体的规模或体积增大时，其结构也会随之扩大，结构会变得比较复杂和有所差异。结构上的分化同时也伴随着功能上的分化，使其机体具有差异的各部分具