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操千曲而后晓声，观千剑而后识器 ——文言句读指津 430090 武汉市汉南一中 张大勇 古代诵读文章时，完整的长句或小段的停顿称为句，句中的停顿称为读。说文解字注》说“句，曲也。“读，讽也。“曲”是“弯曲的意思古人用一个圈或弧线标记一段文字的结尾表示一段完整意思的结束称为句“讽”是背诵、朗读的意思。古人在句间停顿的字旁边加一个、，表示语气的逗留、舒缓和停顿称为读 句和读都是断句的单位。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。文言句读高考文言文考查重，近几年文言句读年《北京市语文科高考考试说明》中把“文言文的断句”作为一项考查内容明确列出来。四至七言句的节奏类型依次是：四言如“氓之/蚩蚩抱布/贸丝”如“明月/松间/照/石上/流” “二一二”式：如“海日/生/残夜/入/旧年” 六言如“枯藤/老树/昏鸦小桥/流水/人家”/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花” “二二二一”式：如“孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流”/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干” 　　从以上格式不难看出诗词停顿的一些基本规则，如主谓之间停顿动宾之间停顿需根据意义加以调整，以避免读破词语如“七八个星天外”应划分为“七八个星／天外/山前”；同是七言句，“稻花香里说丰年”“稻花香里/说/丰年”八百里分麾下炙八百里/分/麾下炙。/其/修远兮，吾将/上下/而求索”，而要读成“路/漫漫其/修远兮，吾将/上下而/求索”。因为“其”作语气助词，“而”作连词，均非实词，它们只能附着在一个节拍之后，而不能独立停顿或领起一个节拍。所以，在划分节奏时，对所涉词语的词性进行斟酌是非常必要的。 散文的句读 句读散文需先诵读，通过诵读，对文的内容了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。虚词文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。它们在句中常处的位置有助于断句刘勰《文心雕龙》句首的发语词：夫、盖、焉、惟、斯等；句首的其、唯、盍句首的叹词嗟夫、嗟乎、呜呼句首的时间词俄、顷之向之未几已而斯须既而俄而俄顷、无何、须臾、有间居无何复音关联词且夫、若夫、乃夫、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使然而无论继而然则句中的虚词：于、为、则、而、以等句尾的语气词：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、兮、耳耶（邪）等文言文中的句式文言文的固定结构帮助断句。者，……也“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋），也操虽托名汉相，其实汉贼也“……者，”（四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父”“……者也”城北徐公，齐国之美丽者也副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。反问句“不亦……乎”（不亦说乎？）“孰与……乎”孰与其临不测之罪乎“其……乎”“安……哉”燕雀安知鸿鹄之志哉“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）等“何……为” 如今人方为刀俎，我为鱼肉与其……孰若与其杀是童，孰若卖之？“与其……岂若……”且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？“如……何”（如太行王屋何？）；奈……何(奈为医者戒余勿食何)；“无乃……乎（无乃不可乎？）“可得……欤”（可得闻欤？）；“得无……乎”（览物之情，得无异乎）况……乎又况于士乎、若何 (虞兮虞兮奈若何)；孰与(孰与)； 能无……乎巽与之言，能无说乎被动句身死人手，为天下笑者“于”（不能容于远近）“受于”（吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人“为……所……”“见……于……”等。“唯……是……”（唯余马首是瞻）；“何……之有” (宋何罪之有)。 文言句式通常是成龙配套的，对一些常规句式的搭配要烂熟于心，以避免句读时完整的搭配被“腰斩”。 文言文固定词组“有所”“无所”“有以”“无以” “何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”之谓也“有……者”等。固定词组不要把它们拆散，。 例太史公曰曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也（《史记·李将军列传》）“其……之谓”（“说的就是……啊”太史公曰曰其身正不令而行其身不正虽令不从其李将军之谓也！对话文言文中两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用 “曰云”言道白对谓，而把主语省略。引文常常用“曰”“云”为标志，“曰”“云”断句。例/）给下列短文划直线的部分断句。（2007年北京卷） 太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。朕始寤者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎! （取材于《资治通鉴?唐纪八》） 这段文字中，出现了三个“曰”，还出现了“谓”“自谓”“问”等明显带有问答提示的动词，这些都给解答提供了强烈的暗示。答案： 太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/