第一讲少女怀春技术分析.ppt

古代爱情诗歌漫谈 前言 （保加利亚）瓦西列夫《情爱论》：爱情是“在传宗接代的本能基础上产生于男女之间、使人能获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的（既是生物的，又是社会的）互相倾慕和交往之情”。 歌德：“人生之中有爱情，就恰如自然界有春天，大地上有鲜花。” 雨果：“生命是一朵花，爱情是花蜜。” 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》：“人与人之间的、特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。性爱特别是在最近八百年间获得了这样的意义和地位，竟成了这个时期中一切诗歌必须环绕着旋转的轴心了。” 袁枚：“夫诗者由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之诗。诗所最先，莫如男女。”（《答蕺园论诗书》） 宋代“诗词分疆”、“诗庄词媚” 钱锺书《宋诗选注·序》：“宋代五七言诗讲‘性理’或‘道学’的多得惹厌，而写爱情的少得可怜。宋人在恋爱生活里的悲欢离合不反映在他们的诗里，而常常出现在他们的词里。……据唐宋两代的诗词看来，也许可以说，爱情，尤其是在封建礼教眼开眼闭的监视下那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全部撤退到近体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里。” 勃兰兑斯《十九世纪文学主流》：“在文学表现的所有情感中，爱情最引人注意；而且，一般来说，给读者留下的印象最深。了解人们对爱情的看法及表现方法对理解一个时代的精神是个重要因素。从一个时代对爱情的观念中我们可以得出一把尺子，可以用它来极其精确地量出该时代整个感情生活的强度、性质和温度。” 十二个专题： 1.少女怀春； 2.男士多情； 3.青春邂逅； 4.花前月下； 5.海誓山盟； 6.合欢绸缪； 7.伤心南浦； 8.别梦依依； 9.相思愁怨； 10.久别重逢； 11.往事如烟； 12.曾经沧海 第一讲 少女怀春 《诗·鄘风·载驰》：“女子善怀，亦各有行。” 《诗·召南·野有死麕》：“有女怀春，吉士诱之。” 歌德《少年维特之烦恼》：“哪个男子不钟情，哪个少女不怀春。” 一、春情萌动 1.青春的苦闷 南朝神弦歌《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。” 舒婷《神女峰》：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。” 张泌《蝴蝶儿》：“蝴蝶儿，晚春时。阿娇初著淡黄衣，倚窗学画伊。 还似花间见，双双对对飞。无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。” 2.春的撩拨 娇艳的女子：“春娇”、“春人” 女子的眉毛：“春黛”、“春山” 女子姣好的面容：“春色”、“春华”、“春缬” 女子的美丽秀发：“春云” 女子明亮的眼睛：“春水” 女子细嫩的手指：“春葱”、“春笋” 男女相爱的情意：“春情”、“春意” 男女情歌：“春歌” 男女之间的缠绵欢爱：“春风一度” 表达恋情的书信：“春词” 彼此的相思之病：“春病” 南朝吴声歌曲《子夜四时歌·春歌》：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。” 郑振铎：“在山明水秀的江南，产生着这样漂亮的情歌并不足惊奇。所可惊奇的是，他们的想象有的地方，较之近代的《挂枝儿》、《山歌》以及《马头调》，更为宛曲而奔放，其措辞造语，较之《诗经》里的情诗，尤为温柔敦厚；只有深情绮腻，而没有一点粗犷之气；只有绮思柔语，而绝无一句下流卑污的话。不像《山歌》、《挂枝儿》等，有的地方甚且在赤裸裸的描写性欲。这里只是有温柔而没有挑拨，只有羞却与怀念而没有过分大胆的沉醉。故她们和后来的许多民歌不同，她们是绮靡而不淫荡的。她们是少女而不是荡妇。”（《中国俗文学史》） 二、春思情态 1.喜悦与羞涩 （丹麦）克尔凯郭尔：“女性的羞赧常常是五花八门的，……而少女身上这种羞赧更是美妙绝伦，令人如醉如痴，因为它展示了如花似玉的豆蔻年华，表露了少女的惊诧与羞怯。”（ 《勾引者手记》） 林语堂《吾国与吾民》： 大概她正绣着一对鸳鸯，绣在送给一个爱人的枕套上，这种鸳鸯总是同栖同宿，同游同泊，其一为雌，其一为雄。倘若她沉浸于幻想太厉害，她便易于绣错了针脚，重新绣来，还是非错误不可，她很费力的拉着丝线，紧紧地，涩涩地，真是太滞手，有时丝线又滑脱了针眼，她咬紧了她的樱唇而觉得烦恼，她沉浸于爱的河涛中。 梁武帝萧衍《子夜四时歌·夏歌》：“江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。” 李清照《点绛唇》下片：“见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。” 2.娇慵与闲散 苏轼《浣溪沙·春情》：“道字娇讹苦未成，未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾。 彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。” 3.热切向往 《诗·小雅·隰桑》：“既见君子，其乐如何！”“既见君子，云何不乐！”“既见君子，德音孔胶”“心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之？” 南朝西曲歌《杨叛儿》其二：“欢作沉水香，侬作博山炉。” 其五：“欢欲见莲时，移湖安屋里。芙蓉绕床生，眠卧抱莲子。” 皇甫松《采