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教育学 第一章《教育与教育学》 第一节 教育概述 一、填空题 1.教育的起源有生物起源说、心理起源说、劳动起源说三种说法，代表人物分别是托儿诺与沛西·能、孟禄、前苏联教育学家。其中劳动起源说又叫教育的社会起源说，与马克思主义观点相符。 2.教育是一种特殊的社会活动，构成教育活动的基本要素是教育者、受教育者和教育媒介。 3.教育形态从教育系统自身的标准出发，可分为非制度化教育和制度化教育；从教育系统赖以运行的空间特性来看，可分为家庭教育、学校教育与社会教育；从教育系统发展的历史进程来看，可分为原始社会的教育、古代社会的教育与近现代社会的教育。 4.古代社会的教育一般指奴隶社会的教育和封建社会的教育，特征为教育的阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性等。 5.早在夏代，我国就有了学校教育的形态。 6.西周时形成以礼乐为中心的六艺教育。六艺由礼、乐、射、御、书、数六门课程组成。 7.宋元明清教学的基本教材与考试依据是“四书”、“五经”，即《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》，和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 8.古代印度的教育被控制在佛教和婆罗门教手中。 9.古代埃及开设最多的是文士学校，也叫书吏学校。 10.古代希腊与罗马贵族子弟聘请家庭教师，较低阶级弟子才进私立学校。 11.雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系。 12.西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。 13.以“教育的终身化”和“教育的多元化”为教育特征的是现代社会。 二、名词解释 1. 教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。 广义的教育泛指增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想观念的活动，包括社会教育、学校教育、家庭教育。 狭义的教育是指学校教育，是教育者按一定社会或阶级的要求和受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织的对受教育者施加影响，促使其朝所期望的方向发展变化的活动。 2.教育者是在教育活动中，有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人。教师是教育者，但教育者不仅指教师。教师是在社会教育活动中履行教育教学职责的专业人员。 3.受教育者在社会教育活动中，在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响，从事学习的人，他是教育的对象与学习的主体，是构成教育活动的基本要素之一。受教育者接受教育时具有主观能动性，其地位与教育者是平等的。 4.教育媒介指建构于教育者与被教育者之间起桥梁或沟通作用的一切事物的总和，包括教育内容、教育材料、教育方法和教育手段等，是内容与形式的统一。从内容上说，主要就是教育内容、教育材料和教科书；从形式上说，主要就是教育手段、教育方法和教育组织形式。 5.教育形态是在教育者、受教育者和教育媒介所构成的教育系统在不同时空背景下的变化形式。 三、简答或论述 1.原始社会教育的形态和特征： （1）教育具有自发性、广泛性和无等级性； （2）教育和社会生活、生产劳动紧密相连； （3）教育具有原始性，教育内容简单，教育方法单一。教育的主要方式是口耳相传和有意识地模仿学习。 2.近代社会教育的变化： （1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起； （2）教育的世俗化； （3）初等义务教育的普遍实施； （4）教育的法制化； 3.二十世纪后期教育改革和发展的特点 （1）教育的终身化。终身教育思想强调职前教育和职后教育的一体化、青少年教育和成人教育的一体化、学校教育和社会教育的一体化。 （2）教育的全民化。全民教育即教育必须向所有人开放，人人都有接受教育的权利而且必须接受一定程度的教育。 （3）教育的民主化。教育的民主化包括：①.尽可能多地扩大教育的机会，让所有人都受到同样的教育；②.力争实现优质教育机会均等。 （4）教育的多元化。教育多元化是对教育单一性和统一性的否定，包括教学思想、教育目标、办学模式、教学形式、评价标准的多元化。 （5）教育技术的现代化。 第二节 教育学概述 一、填空题 1.以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是教育学。 2.“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自孔子，重视启发诱导。 3.关于教育目的，孔子希望培养“贤人”和“君子”。 4.关于教育对象，孔子提倡“有教无类”。 5.关于教学内容，孔子主张以“仁”和“礼”为核心，提倡“仁者爱人”、“克己复礼为仁”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 6.具体形式上，孔子继承了西周的六艺。 7.教学原则上，孔子强调“学而知之”，重视因材施教。 8.孔子重视学习与思考的结合:“学而不思则罔，思而不学则殆”。 9.孔子—儒学，墨翟—墨学；儒学与墨学并称“显学”。 9.春秋战国时期，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》（收入《礼记》）。《学记》提出“化民成俗，其必由