古文翻译 第九届古文阅读大赛41—70翻译.docVIP

41．陆游书巢 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风下雨打雷落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“它确实像鸟窝啊!” 42．魏文侯问李克 魏文侯问李克：“怎样治理国家呢??”?李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人，任用有能力的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。”?文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不服（归依我），为什么???”?李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧!?我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志之士。父辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇（用国家的钱财），出门就乘着车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器（演奏出的音乐），正因为这些人给他们的无功的子女的享受，打乱了乡里的礼教。像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸禄）。” 43.楚恭王立太子 楚恭王有很多自己很宠爱的子嗣，但他一直没有定下要立谁做太子。屈建说：“楚国一定会有很多战乱。当一只兔子在街上跑的时候，有万人一起去追它，一旦一个人抓住了兔子，剩下的万人都不再追了。究竟好处落在谁身上还不能确定，所以一只兔子跑出来，就让几万人都跟着被扰乱了（想要得到那只兔子）；一旦好处确定了落在谁身上，即使剩下的人都想要贪得那只兔子也知道不能这么做。现在楚王有这么多宠爱的儿子，但不知道王位该传给哪一个，这祸乱就从这生出了。太子是国家的根本，也是百姓的希望；国家没有了根本，又要使百姓失望，这就使这个国家的根基动摇了，根基一旦动摇动乱就由此而生，跟那只逃跑的兔子是一个道理。”楚恭王听后，立刻就立康王为太子，（既便如此）之后也发生了令尹围和公子弃疾的动乱。（令尹围、公子弃疾：康王的弟弟围曾任令尹，弃疾也是康王的弟弟） 44．牛首马肉 齐灵公喜欢女扮男装，齐国的女子都模仿起来。齐灵公派官员禁止这种行为，并说：“凡是见到女扮男装的人，撕破衣服，剪断腰带。”于是，各级官员纷纷照办。可是，女扮男装却仍风行各地。晏子拜见齐灵公，齐灵公说：“我让官员禁止女扮男装，撕破衣服，剪断腰带，然而不能停止，为什么呢？”晏婴回答说：“您让宫内女子女扮男装，而禁止宫外女子女扮男装，好像在门上悬挂牛头，而卖的是马肉。国君只要不让宫内女子女扮男装，那么宫外女子就不敢这样了。”?齐灵公说：“说得好！”就让宫中的女子不再穿男装。不到一月，全国的女子再也没有穿男装的了。 45，楚人学齐语 孟子对戴不胜说：“你是想要你的国王达到善的境地吗？让我明确地告诉你，在这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？” 戴不胜说：“让齐国人来教他。” 孟子说：“一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边，在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。国王和谁去做坏事呢？如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，国王和谁一起去做好事呢？一个薛居州，能把宋王怎么样呢？） 46、公季成不识贤 【转帖译文】季成有一次对魏文侯说：“田子方虽然是一位贤人，但并不是拥有封地的君王，国君您却常常以对待君王的礼节去对待他，那假如有一位比他还贤明的人出现，您又该如何对待呢？” 魏文侯说：“田子方这样的人，可不是季成你能随意评论的。子方是一位品德高尚、富有爱心的仁者，仁者是国家的财富，多谋善断、运筹帷幄的智者是国家的栋梁，博览群籍、通晓百科的学者是国家尊贵的象征。国家有了仁者，那么大臣们就不会内斗不休，国家有了智者，那周边的邻国就不敢进犯，国家有了学者，那么国君的地位也会很尊贵。这些人可都不是季成你随意议论的啊。” 季成听罢便到郊外住了三天，以表示谢罪。 47、宠辱若惊 【转帖译文】受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什