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一、元散曲概说 散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新体诗。我们通常所称的“元曲”是指杂剧和散曲两种文学形式，散曲的兴起比杂剧要早，但其成就不如杂剧高。散曲和词一样，来自民间，都是合乐歌唱的长短句。单词发展到南宋时，在文化人手里典雅化因而走向了衰落，而民间的俗谣俚曲却得到了发展。宋金对立时期，北方少数民族的乐曲和汉族北方地区慷慨粗犷的民间歌曲相结合，便逐渐形成了散曲这种形式，散曲是我国多民族文化融合的产物，也是文学形式推陈出新的结果。 散曲是在词的乐曲衰亡，文字僵化之后，在民族、民间音乐的基础上，发展革新而创造出来的，具有民间情调和地方色彩的一种新体抒情诗。 散曲的体制：散曲大致分为小令和套数两种。 小令：又叫‘叶儿’起源于词中的小令，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。如马致远《天净沙.秋思》 套数：则起源于宋代的大曲、鼓子词和诸宫调。又称“套曲”、“散套”、“大令”，其体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有[尾声]。 小令和套曲的区别：小令是以一支曲子为单位的；套数则是由同一宫调之中至少两支以上，按照音乐上排列顺序的规律，联合成套。小令每首一韵；套数则从头到尾的多支曲子都一韵到底。 散曲与词的异同： 同点：都是长短句样式，都是音乐文学。 异点： 1、句式长短更为参差不齐，更自由活泼； 2、可以增加衬字（在曲调规定之外自由加添的字），既保持曲调的腔格，又增加语言的生动性，更为酣畅淋漓； 3、用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，更显活泼流畅，顺口动听； 4、诗词力避字句重复，尤忌重韵，而散曲却以此见长； 5、散曲直露明快，更具民间色彩。 二、元散曲的主要作品 散曲的发展概况：今人隋树森编辑《全元散曲》共收散曲四千二百多首，其中小令三千八百多，套数四百多。作家有名者二百一十三人，无名氏作家一批。 以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。 前期：散曲多表现对功名利禄的鄙薄，对封建礼教的藐视，对山林隐逸生活的赞颂，对男女爱情的歌唱，对自然风光的神往，同时也不同程度地流露出逃避现实的情绪。艺术上富有通俗化、口语化特点，饱含北方民歌犷放爽朗、质朴自然的情调。代表作家是关汉卿、王和卿、马致远和白朴等。 后期：散曲缺少前期作家那种横溢于作品中的牢骚和不平，在艺术上刻意求工，用词典雅华美，且追求格律严整，创作风格从前期以豪放为主转变为以清丽为主。代表作家是张可久、乔吉、徐再思，比较重要的作家还有张养浩、睢景臣和刘时中。 1、爱情类：具有鲜明特色，既继承了传统，又有所创新，比之于诗词中的同类作品，给人最深的印象，就是显得大胆泼辣，坦诚率真。主题：纯真爱情的讴歌，男欢女爱的柔情，离别相思的愁苦，痴心女子的怨恨，卑贱女子的心声。强烈的市民意识，平民化的女性形象，肆意畅情的审美特征。原因：传统文化断裂对伦理观念的冲击，异民族伦理观念的淡薄，城市经济文化的畸形繁荣。 阳春曲-题情 白朴 从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。奶娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情慊。 笑将红袖遮银烛，不放才郎夜读书。相偎相抱取欢娱，止不过迭应举，及第待何如？ 2、怀古类：通过怀古咏史，暗寓国家的兴亡之感。名为怀古，实为悼今和自悼。有故意否定或贬低历史英雄人物的倾向。 [山坡羊]潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 [买花声]怀古 张可久 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 3、隐逸类：歌唱归隐山林，表现对功名富贵厌恶之情。官场黑暗险恶，许多人不满现实，不愿与统治者同流合污，同时受全真教思想的影响也较大。市民享乐之风的影响。 4、山水类：描写山水田园、自然风光的作品最多，质量很高，有如唐诗的“诗中有画”，达到了很高的艺术水平。有的简洁闲放，有的清新明丽，有的雄浑壮丽，有的萧瑟凄凉。 天净沙-秋 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 天净沙 即事 乔吉 莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，停停当当人人。 【注释】①即事：就眼前事物或景物题咏。作者此题一组原共四首，此为第四首。 ②真真：以叠字巧体暗用典故。唐杜荀鹤《松窗杂记》中有个故事：进士赵颜于画工手里得到一幅美人图。画师说：“余神画也，此亦有名，曰真真。”原来画中美人乃是南岳仙子。后遂以真真喻指美女。 ③事事句：是说眼前春天景物，一切都那么美好，具有风情韵味。 ④停停当当人人：是人人停停当当的倒装。乃是说游春的美女都打扮得恰到好处。停停当当：妥妥当当。 这只散曲的主要特点就