第五讲口才与表达素质答案.ppt

■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” 3．“说客”与“辩士”的形象 （5）反主为客的“说客”（鲁肃三讨荆州） 目的：“吾等用计策，损兵马，费钱粮，他去图现成，岂不可恨!”（周瑜） 背景：“子敬乃高明之士，何故亦出此言？常言道：‘物必归主’，荆襄九郡，非东吴之地，乃刘景升之基业。吾主固景升之弟也。景升虽亡，其子尚在；以叔辅侄，而取荆州，有何不可？” 结果：“公子在一日，守一日；若不在，别有商议。” （诸葛亮） “刘琦正青春年少，如何便得他死？这荆州何日得还？ ”（周瑜） 第五讲：口才与表达素质 柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。（《道德经》第78章） ■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” 3．“说客”与“辩士”的形象 （6）收之桑榆的“说客”（张松说曹操） 目的：“某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，天下无敌矣。主公可备进献之物，松亲往许都，说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。则鲁拒敌不暇，何敢复窥蜀中耶？” 背景：马超败北—张鲁窥川—张松猥琐—《孟德新书》—教场辱松 “丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！”操大怒曰：“竖儒怎敢揭吾短处！” 结果：“怏怏空回。须被蜀中人所笑” 第五讲：口才与表达素质 大国者下流，天下之交，天下之牝。（《道德经》第61章） ■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” 3．“说客”与“辩士”的形象 （7）不辱使命的“说客”（邓芝说东吴） 目的：“今主上初登宝位，民心未安，当与东吴联合，结为唇齿，一洗先帝旧怨，此乃长久之计也” 背景：陈兵设鼎 结果：张温入川 （8）笨嘴拙舌的“说客”（张温辩秦宓） 第五讲：口才与表达素质 知者不博，博者不知。 （《道德经》第81章） ■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” 3．“说客”与“辩士”的形象 （9）无功而返的“说客”（诸葛瑾说诸葛亮） 目的：“令弟孔明有王佐之才，如何屈身事刘备？今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴，则主公既得良辅，而先生兄弟又得相见，岂不美哉？先生幸即一行。” （“瑾自至江东，愧无寸功。今都督有命，敢不效力。” ） 经过：瑾泣曰：“弟知伯夷、叔齐乎？”孔明暗思：“此必周郎教来说我也。”遂答曰：“夷、齐古之圣贤也。”瑾曰：“夷、齐虽至饿死首阳山下，兄弟二人亦在一处。我今与你同胞共乳，乃各事其主，不能旦暮相聚。视夷、齐之为人，能无愧乎？”孔明曰：“兄所言者，情也；弟所守者，义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胄，兄若能去东吴，而与弟同事刘皇叔，则上不愧为汉臣，而骨肉又得相聚，此情义两全之策也。不识兄意以为何如？” 结果：“我来说他，反被他说了我也” 第五讲：口才与表达素质 绝仁弃义，民复孝慈。（《道德经》第19章） ■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” ４．“游说”描写与《三国演义》的“拥流反曹”倾向 （1）刘备方面——“语言攻势”的大赢家 （2）曹操方面——“语言攻势”的受害者 （3）孙权方面——“语言攻势”的牵连者 第五讲：口才与表达素质 ■ 《三国演义》中的“说客”与“辩士” 5．《三国演义》“游说” 的经典代表 诸葛亮“舌战群儒” 　（1）正方——诸葛亮 （2）反方——东吴8“儒将” （3）主席——鲁肃（黄盖） 第五讲：口才与表达素质 鲍威尔说话（口才）的艺术境界： （1）急事慢慢地说 （2）没把握的事小心地说 （3）做不到的事不乱说 （4）伤害人的事坚决不说 （5）没有发生的事不要乱说 （6）别人的事谨慎的说 （7）自己的事怎么想就怎么说 （8）现在的事做了再说 （9）未来的事未来再说 第五讲：口才与表达素质 厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。 思考题： 谈谈对口才与表达素质重要性的认识？ 第五讲：口才与表达素质 * * 第五讲：口才与表达素质 ※ 请介绍一下您所在的学院（或家乡）。 ※ 请介绍您所关心的一件事情。 ◆ 第2次作业： （1）如果需要您在您的能力范围做一件爱国的事情，您最想做什么。 （2）请于10月22日（星期二）下午6时之前，把“您最想做的1件事情”用手机信息发送 （3）内容不超过70个字符，含100分制的“自评分”。 主要内容 第五讲：口才与表达素质 一、口才与