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第九章 当代西方建筑赏析 潘静雯 一,从整齐一律到“杂乱”有章 问题:美与丑,到底还有没有一个客观标准? 即便处于同一历史时期,各种不同的思想、文化、信仰、观念,也都相互排斥,而难以兼容。 西方人:经济上——一体化 文化上——多元化 整齐一律——印度新德里的大同教礼拜堂 孟加拉国议会大厦 纯西方:伊弗森美术馆——贝聿铭 “杂乱”有章 盖里——毕尔巴鄂古根海姆博物馆 韦斯曼美术馆——最能体现盖里美学思想的代表作 二,奇正相生,意趣盎然 “奇正”:古代兵法的术语 在中国传统观念中,总是把“正”放在至高无上的地位。 所以,城市或建筑的形制上。多采取中轴线对称和横平竖直的布局形式。 这种手法在西方古代城市,特别是园林的整体布局上并不罕见,在西方现代主义风格的建筑中也时有所见。 美国俄亥俄州立大学维克斯纳视觉艺术中心 名古屋现代美术馆 从自然流露到可以表现 在有效性得到解决之后,另一种欲望便不期而然地注入到建造建筑的目的中来。 梁柱式结构----拱形结构 佛罗伦萨的圣玛丽亚大教堂(自然流露) 萨伏伊别墅(自然流露) 香港汇丰银行(自然流露) 波尔多法院(刻意表现) 四,从彰显到含隐 新质要素的积累和旧质要素的消亡。待到新质要素积累达到一定程度,势必会产生某种突变。 从彰显到含隐的变化发展过程只是一种更大的趋势,并非全然机械的按时序排列。这是因人、因地而异的。 国立京都国际会馆 国立室内竞技场 五,化体为面,重焕生机 化体为面 平面,曲面,双曲面 借面的延伸以求得完形 有利于取得良好的虚实对比 有利于获得丰富的层次变化 引入异性要素 综合效应 是变革,亦是改良 Rachofsky住宅 巴塞罗那现代艺术博物馆 盖蒂中心 六,地域风格在印度 七,建筑审美中的雅和俗 * * * 其一,单纯性 其二,向心性 其三,韵律感 其四,象征性 昌迪加尔高等法院 * *
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