新版马原第二章.ppt

客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结.马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断开辟认识真理的道路.我们的结论是主观和客观\理论和实践\知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想. 摘自毛选第一卷第272页实践论 第二节：真理与价值 一 真理的客观性、绝对性和相对性 三 真理与价值的辩证统一 二 真理的检验标准 真理是标志主观与客观相符合的范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。 主体 客体 真理 谬误 正确反映 歪曲反映 一 真理的客观性、绝对性和相对性 真理的客观性: 真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，其中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。 真理的形式是主观的，如经验、判断等。 真理具有一元性。 地心说 日心说 一 真理的客观性、绝对性和相对性 真理的绝对性: 真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。 1、任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都与谬误有原则的界限。 2、人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。 一 真理的客观性、绝对性和相对性 真理的相对性: 人们在一定条件下对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。 1、真理所反映的对象是有条件的、有限的。这是真理在广度上的有条件性、有限性。 2、真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。 一 真理的客观性、绝对性和相对性 真理 确定性、 无限性 绝对性 有限性、 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 辩证统一 真理的绝对性与相对性的辩证关系： 其一：二者相互依存。人们的每一个正确认识都是在一定范围内的认识，但在这一定范围内，它又是对客观对象的正确反映。 其二：二者相互包含。一是说，真理的绝对性寓于真理的相对性之中；二是说，真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。 真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，是从真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的过程。 真理和谬误的辩证关系： 首先，在确定的对象和范围内，真理和谬误的对立是绝对的。 其次，真理和谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。 1、真理是具体的，只能在一定条件下成立。如果失去这个特定条件，他就会变成谬误。 2、真理是全面的，其中每一个原理都与其他原理处在相互联系、相互制约之中。如果忽视其中任何一点，真理都有可能变为谬误。 哲学史上关于真理标准问题的争论： 唯心主义哲学否认客观真理，也必然否认真理的客观标准。 旧唯物主义哲学承认真理的客观性，但其反映论是消极的、只管的反映论，没有科学地解决检验真理的标准问题。 二 真理的检验标准 实践是检验真理的标准 由真理的本性和实践的特点所决定的。思想理论不能检验自身是否符合客观实在的标准。 二 真理的检验标准 主观认识 客观效果 实践 相符 不符 真理 谬误 实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。但它不能回答结论是否符合客观实际的问题。已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验。 已被实践证明为正确的理论，对新的认识活动具有重要的指导作用，但其不能作为检验真理的标准。因为它的正确性和适用范围都依赖于实践。 二 真理的检验标准 实践是检验真理的唯一标准 实践标准的确定性即绝对性，是指离开了实践，就再也没有别的标准。 实践标准的不确定性即相对性，是指任何实践都会受到一定具体条件的制约，特别是历史条件的制约，因此都具有一定的局限性，实践对真理的检验不可能一次完成。实践检验真理是一个永无止境的发展过程。 实践标准的确定性与不确定性 请用认识和实践的观点以及实践是检验真理的唯一标准之观点论述“中医是不是科学”？ 马克思主义基本原理概论 第二章 认识的本质及发展规律 主要内容 第一节 认识与实践 第二节 真理与价值 第三节 认识和改造世界 第一节：认识与实践 一 实践是认识的基础 二 认识是主体对客体的能动反映 三 认识运动的基本规律 （一）科学的实践观 实践是人类能动地改造世界的感性物质活动。实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素，三者的有机统一构成实践的基本结构。 一 实践是认识的基础 实践主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人。 （一）科学的实践观 实践客体：实践