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模块复习资料：古代中国传统主流思想的演变 （一）儒家思想的演变 时间 时 代 背 景 代表 具 体 内 容 影 响（备注） 产生 春秋 ①经济： ②政治： ③阶级关系： ④思想： 孔子 ①政治： 、 、 、逐步改良政治。 ②哲学 ： ③教育： 先秦儒学大多是关于 修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。具有理想化的色彩，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。 孔子的主张为什么在当时不被采纳？ 发展 战国 孟子 ①政治：“ ”（核心）、“民贵君轻” ②哲学： ③道德： 亚圣 荀子 ① ②认为人性 ③主张 ④民本 被视作儒家异端 ；百家思想集大成者。 独尊 西汉 ①焚书坑儒打击了儒学，西汉初以黄老之学为指导；②武帝时经济恢复，王国问题威胁中央。③董仲舒对儒学进行改造，适应了君主专制中央集权的需要。 董仲舒 ①针对加强君权需要， ②针对中央集权需要， ③ 封建伦理关系的准则（为人处世） 注意董仲舒的新儒学使儒家思想政治制度化，也使儒家思想宗教化，其政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 ①新背景：政治大一统局面形成②新理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想新儒学基础：天人感应学说；君权神授要实行仁政新儒学的影响：有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制君主权力过度膨胀的作用。儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 ④宋代环境： 程朱理学 二程朱熹 ①“理”是世界的本原（三纲五常）②通过“ ”的方法把握“理” ③“存天理,灭人欲” 共同点：①内容：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。② 影响：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求 不同点：①对世界本原的具体认识：程朱理学认为是外在的“理”，属客观唯心主义；陆王心学认为是内在的“心”，属主观唯心主义。② 把握“理”的途径：程朱理学用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 注意宋明理学：是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取有益内容，完成更为理论化、思辨化的过程。 评价：①积极： ②消极： 陆王心学 陆九渊 主张： 强调 王阳明 主张： 强调 新发展：批判继承 明清之际 ①政治： ②经济： ③思想文化： 李贽 ①反对 ②倡导 ③提出 ④提出“ ”，从根本上否定“天理”的存在，摇撼了“存天理、灭人欲”的理论基础。 黄 ①否定 ②在经济方面则否定重农抑商政策，主张 。 相同的方面：①政治： ②经济： ③思想： 主要特点反传统、反教条。反封建专制，带有一定的民主色彩。提倡“经世致用”。反映了资本主义萌芽时代的要求。①其实事求是、博学考据的的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、以学致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。②对君主专制统治起了一定的冲击作用，给后世民众以深刻启迪，具有解放思想的历史进步性。 局限性：仍属于封建思想范畴；没有成为时代主流思想；对其所处时代产生的影响是有限的。 顾 大力倡导经世致用，主张 “ ” 王 朴素的唯物思想家：① ② ③ 维新变法 民族危亡时刻，民族资本主义初步发展，民族资产阶级壮大 康有为 康有为赋予儒家思想新的内容 ,著《 》、《 》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。 新文化运动 民族危亡时刻，袁世凯尊孔复古，民族资本主义迅速发展，产阶级队伍壮大 陈独秀 全盘否定儒家思想,陈独秀等人掀起 运动,把斗争矛头直接指向儒家思想 （二）百家争鸣 背景 学派 代表 主 要 思 想 备 注 影 响 ①经济：井田制崩溃，封建土地私有制确立。②政治：周王室衰微，士大夫崛起。③阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。④思想：私人讲学的兴起。 儒家 孔子 ①政治：仁者爱人、克己复礼、为政以德、逐步改良政治。②哲学 ：敬鬼神而远之,探讨优先解决人的实际问题。③教育：教育对象—“有教无类”；教学方法—“因材施教”；学习方法：实事求是、反复复习、学思结合 代表没落的奴隶主贵族的利益 是中国历史上第一次思想解放运动。 孟子 ①政治：“仁政”（核心）、“民贵君轻” ②“性善说”③道德：先义后利，舍生取义，“养浩然之气”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” 代表新兴地主阶级的利益 荀子 ①天行有常，制天命而用之②认为人性本恶③主张礼法并用④君舟民水说 墨家 墨子 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益，战国时一度成为显学，之后不被重视 道家 老子 ① ②辩证法： ③主张 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 庄子 “朝三暮四”体现了齐物的观点，他和老子都代表