论语前四章.docVIP

《礼记·中庸》“义者，宜也”，也就是合理、适宜。《孟子·告子上》“仁，人心也；义，人路也”仁即是人之所以为人的内在本质，义即是人作为人应该走的路，也即人路也。孔子君子义以为质。义是人内在仁的体现，符合人仁内在要求的行为，把这种行为规范化二制定的制度就是礼。人的的行为符合了礼就是符合了仁义，从而产生利。 孔子利义观： ⒋11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” （把义作为自己最高的行为准则，只有被统治者，无德者才只关心恩惠和利益） ⒋12 子曰：“放於利而行，多怨。”（孔子的义利观，只根据利益形式必然招致很多的怨恨。） ⒋16 子曰：“君子喻於义，小人喻於利。 ⒋５ 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” 学而第一 1.1子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1.2有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，?本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 1.3子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 1.4曾子曰：吾日三省吾身；为人谋（替别人做事）而不忠（有没有尽心尽力）乎？与朋友交而不信（言而有信，讲的要兑现）乎？传（老师教导的做人做事的学问）不习乎？? 1.5子