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悲惋的叹息——浅析《金锁记》中曹七巧的人物形象 摘要：对于热爱张爱玲的人来说，张爱玲代表了一种“决绝”，一种“否认”，一堵诱惑的墙，而究其根源，张爱玲的孤独恐怕从一开始就充满了分裂的张力。她处身于万花筒般的浮华之内，立于高处，张看众人的花花世界。她看透了世间的浮华，以孤独的姿态俯视世间的百态，将其冷透的孤傲，流注于笔尖，开启了对人性的深刻开发以及揭露。作为一个“世故少女”，她在一个个鲜活的女性形象下扮演着自己的人生，预设着自己的死亡。她笔下那“千疮百孔”，扭曲变形的爱，充满着无比的缺憾以及悲凉。《金锁记》曾被评为“中国自古以来最伟大的小说”，小说成功的塑造了曹七巧这个特别的人物形象，淋漓尽致的展现了时代环境造成的人性的扭曲和心理变态所造成的悲剧。不言而喻，七巧的一生是一个悲剧，而残害她的是根深蒂固的封建思想下畸形的婚姻，在这样的压迫下，人最原始的欲望开始了畸形的发展，最终只留下悲惋的叹息和深刻的启示。 关键字：张爱玲 《金锁记》 曹七巧 分裂 扭曲 悲剧形象 张爱玲的小说创作开始于上世纪四十年代，其小说的创作往往是以塑造各类女性形象为主。作为一个女性人生扮演者的作家，她将封建思想统治下男权社会对女性的压迫展现的淋漓尽致。从她的小说创作中，我们可以看到一个个被原始欲望所压迫的女性畸形，扭曲的反抗。对于热爱张爱玲的人来说，张爱玲代表了一种“拒绝” ，一种“否认”，一堵诱惑的墙，而深究其根源，张爱玲的孤独恐怕从一开始就充满了分裂的张力。 弗洛伊德认为，潜意识深处的性本能受到的压抑过于强大，如果没有正常的疏导合理的发泄，就很容易造成心理上的病态。张爱玲笔下就着重刻画出社会各个阶层中女性被压抑的形象，生动的描绘出各阶层中的女性是如何在欲望，金钱，男权的压抑下，无力反抗，最终分裂而走上病态的心理道路。 文学创作往往和当时的社会环境分不开的，而张爱玲的小说创作更关注的人以及人的意识。从她的小说中我们可以看到人文关怀的所在，她从来不对书中的人物做道德价值判断，反而充满宽容，他们即使有什么不好，都能原谅，有时甚至是爱，就是因为他们存在，他们是真的。同情来自了解，她认为一个作家的本分是把人生的来龙去脉看的很清楚，如果原先有憎恶的心，看明白之后，也就只剩下哀矜。正是这种人文关怀，使得张爱玲笔下的女性形象让人得以回味无穷的品读，由一种漠视甚至卑微的感觉，走向极度的分裂状态下的仇视，最终产生一种强烈的共鸣以及无限同情，爱，甚至是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的共鸣。 作为张爱玲最有影响的代表作之一，《金锁记》曾被评为“中国自古以来最伟大的小说”。小说中运用极其细腻生活化的语言，将曹七巧这个鲜明的女性形象刻画的淋漓尽致。七巧悲剧的命运来自于根深蒂固的封建思想以及畸形的婚姻，长期的压抑难以得到正确的释放，最终走向了人性的扭曲以及分裂状态下的心理变态，走完了她悲剧的一生。那么七巧她是怎样的一个女人？导致她悲剧的原因又是什么？走进《金锁记》，我们换做是七巧，来过一遭她的生活。 七巧人生的三个部分。 （一） 活泼的女孩，世故的少女 “临着碎石子街的馨香的麻油店，黑腻的柜台，芝麻酱桶里竖着木匙子，油缸上吊着大大小小的铁匙子。漏斗插在打油的人的瓶里，一大匙再加上两小匙正好装满一瓶——一片半。熟人呢，算一斤四两。有时她也上街买菜，蓝夏布衫裤，镜面乌绫镶滚。隔着密密层层的一排吊着猪肉的铜钩，她看见了肉铺里的朝禄。朝禄赶着她叫曹大姑娘。难得叫几声巧姐儿，她就一巴掌打在钩子背上，无数的空钩子荡过去锥他的眼睛，朝禄从钩子上摘下尺来宽的一片生猪油，重重的像肉案一抛……”。七巧没有嫁到姜家之前的生活是快乐的，小市民阶层的平凡生活，忙碌而又充实，简单而又快乐。每天周旋于麻油店菜市场，与邻里熟人打情骂俏，生活的悠然自得。 长期的市民阶层生活让她也有了小市民的习性，麻油店站惯了柜台的她，重视金钱的作用，但是从不掩饰，说话直接甚至略显粗俗，性格要强又有点暴躁。这就是没有嫁入豪门家的七巧，虽然整日在麻油店与形形色色的人打交道，成为了麻油店的“活招牌”，甚至会为生意上的事情与人斤斤计较，但是这种因生活环境而形成的人格特点是活泼健康的，充满了青春的朝气。 这样一个活泼的少女，这样一个处在人生最美好时期的女人，她本该拥有一份平凡的，简单的，属于小市民的平凡婚姻，平凡的生活，哪怕是继续站在黑腻的柜台前，继续斤斤计较，继续打情骂俏，至少不会带给她沉重的负担，但是美好却不属于这个活泼的少女，而她表面光鲜实地悲惨的命运，却是因为金钱的利诱。无情的哥嫂贪恋金钱利益，将大好年华的七巧当做货物一般的卖到了官宦人家，成为了一个残废少爷的“二奶奶”，这个二奶奶的身份，禁锢了她对一切美好事物向往的美好心情，七巧悲惨的命运，由此开始。 （二）孤独的女人，压抑的少妇 七巧被贪恋钱财的哥嫂卖给了