劝学导学案().docVIP

《劝学》导学案 荀子 学练目标 1. 知识目标 掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。 2. 能力目标 本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。 了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。 课时安排：3课时 课内知识精粹 一、文学文化常识 荀子(约公元前313-前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定的朴素唯物主义思想。荀子的著作有《荀子》二十卷，共32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、了解背景 在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。 三、解题 《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉、勉励”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在文章中勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 四、识记字音 中(zhòng) 参(cān)省(xǐng) 须臾(yú) 跂(qì)望 磨砺(lì) 镂(lòu)刻 跬(kuǐ)步 五、朗读课文，力争读出感情，读准句读。 为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第三段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。 请准确读出下面句子的停顿。 ①故.木 受 绳/ 则 直，金 就 砺/ 则 利。 ②君 子 博 学 /而 日 参 省 乎 己，则 知 明/ 而 行 无 过 矣。 ③吾//尝．终 日．而 思 矣，不 如/须 臾．之 所 学 也。 ④登 高/ 而 招，臂/非 加 长 也，而 见 者/远。 ⑤君 子/生．非 异 也，善/假 于 物 也。 ⑥蚓/无．爪 牙 之 利，筋 骨 之 强，上 食．埃 土，下 饮．黄 泉，用 心．一也。 六、理解词义 1. 重点词 学不可以已(停止) 木直中绳(合乎) 虽有槁暴(通“又”) 金就砺则利(变得锋利) 则知明而行无过矣(明达) 吾尝跂而望矣(抬起脚后跟) 声非加疾也(强) 假舟楫者(借助) 非能水也(游泳) 而绝江河(横渡) 锲而舍之(雕刻) 蚓无爪牙之利(爪子和牙齿) 2. 通假字 輮使之然也(“輮”通“煣”) 虽有槁暴(“有”通“又”，“暴”通“曝”) 则知明而行无过矣(“知”通“智”) 君子生非异也(“生”通“性”) 3. 多义词 君子生非异也(通“性”，资质，禀赋，名词) 骐骥一跃(一，数词) 蛟龙生焉(生长，动词) 用心一也(专一，形容词) 非利足也(敏捷，快，形容词) 则知明而行无过矣(明达，形容词) 金就砺则利(锐利，锋利，形容词) 而神明自得(智慧，名词) 4. 异义词 君子博学而日参省乎己(古义“检查”，今义“参考”) 声非加疾也(古义“强”，今义“疾病”) 假舆马者(古义“借助，利用”，今义“不真实”) 蟹六跪而二螯(古义“蟹脚”，今义“两