7第七讲、隋唐期的教育.ppt

科举的出现具有革命性意义。在科举之前，历代人才选拔主要看血缘出身，科举出现后才实现了普通人都有机会靠学问做官的可能性。当西方还处于黑暗的中世纪时，我国发明了考试方法，成为世界上第一个建立全国统一考试制度的国家。这是中华民族对世界文明作出的伟大贡献，也是当时走在世界文明前列的主要标志之一。 唐朝推翻隋朝的统治后，在选士制度上补充和发展了科举制，使其成为一套较为完备的考试制度。唐朝在武则天统治时对科举制的发展作出了重要贡献： 1、由皇帝亲自策问贡士，开创了科举考试中殿试的形式； 2、通过武举选拔军事人才，开创了武举的先例； 3、开创了糊名考试的方法。 （一）考生来源与报考办法 唐朝考生来源主要有两个：一是由官学（六学二馆）选送到尚书省参加考试的称“生徒”；二是由州县选拔并随进贡物品送至尚书省参加考试的称“乡贡”。生徒和乡贡是每年都举行的“常科”。另有一种是由皇帝亲自选中的考生称“制举”。 考试程序是：乡试（州县的地方考试）——省试（尚书省的礼部考试）——吏部考试。 （二）考试科目及内容 科举考试有两种类型：每年定期举行的常科和由皇帝根据需要举行的制科。常科即常设科目，包括秀才、明经、进士、明法、明字、明算；制科也称特科，有一史、三史、开元礼、道举、童子、武举等。 （1）秀才科：该科注重选拔学识渊博、出类拔萃的人才。隋唐科举取士以秀才科级别最高，录取最难。 （2）明经科：该科注重考核儒家经典。它侧重于考察记忆力，只要熟读经文和注释就能通过，因而录取人数较多，每年约一百人左右。 （3）进士科：该科注重考核诗词歌赋。录取率是百分一、二。在科举考试科目中，进士科最受重视，这也是唐诗繁荣发展的一大动力。 （4）明法科：该科注重考核法律知识，选拔司法人才。 （5）明字科：该科注重考核文字书法，也称明书科。 （6）明算科：该科注重考核算术知识。 （三）考试方法 （1）帖经。类似于今天的填空题目，主要考察学生的记诵能力。 （2）口试。即考生当场口头回答考官提出的问题，这种方法比较灵活，但随意性大，容易产生舞弊现象。 （3）墨义。主要考察学生的记忆能力，只要熟记经文和注释就能答出来。 （4）策问。要求学生针对当时社会政治、经济和文化等方面的问题，可以自由发表自己的见解。 （5）诗赋。要求考生当场作诗赋各一篇，主要考察学生的文学修养和文学创作能力。 以上五种考试方法从不同的层面考察了学生对所学知识的掌握程度，尤其是对儒家经典的死记硬背；同时也促进了学校教育内容的标准化和考试方法的多样化。 （四）及第后的荣耀 进士及第、进士出身、同进士出身 进士及第：第一名称为状元（翰林院修撰）；第二名称为榜眼、第三名称为探花（翰林院编修或翰林院庶吉士） （五）科举制与学校教育的关系 1、科举制将育人和选士制度紧密结合。 学校培养的人才必须经过科举考试和吏部的选拔才能取得官职；而学校的教学活动只能根据科举考试的要求来组织。因此，学校教育是科举制的前提，科举制则是学生取得官职的必由之路。 2、科举制和学校教育之间相互制约。 科举考试直接影响学校教育发展的兴衰；学校教育的兴衰直接影响科举取士的质量和数量。学校教育是科举制的基础，科举制是学校教育发展的指挥棒。 一、隋唐时期教育制度的发展 （一）文教政策 （二）学校制度 二、选士制度的发展-----科举制的产生 （一）科举制产生 （二）科举制实施 （三）科举制评价（流弊、影响） 三、韩愈的教育思想 一、隋唐时期教育制度的发展 （一）、文教政策 魏晋南北朝-----?“玄学清谈”之风。 隋唐--?重振儒术兼重佛道的文教政策 隋唐时期由于国家统一和各民族的大融合，以及经济发展和中外文化交流的日益频繁，在思想上出现了传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化的并存局面，三者之间既相互斗争又相互融合，构成了这一时期异彩纷呈的灿烂文化。反映在文化教育上是：推行以儒学为主，佛、道为辅的政策。 1、崇儒兴学 隋唐统治者为了适应国家统一的需要，积极推崇儒学，提倡儒家的礼乐教化，并采取了很多措施维护儒学的大一统地位。 在魏晋南北朝时期由于社会动乱和佛教、玄学的冲击，儒学形成了南北不同的研究风格：“南人约简，得其精华；北学深芜，穷其枝叶。”（南倾于玄，受玄学和佛学影响比较大，北倾于史，保持了汉朝经学以章句训诂为宗的特。） 2、提倡佛、道 佛教产生于公元前5世纪左右的古印度，东汉