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十个神秘小礼物第五个礼物：非马克思主义哲学的观点 2015-10-24?石磊?疯狂的石头石磊 (哲学命题人最容易出的干扰项) 1.对哲学基本问题第二个方面的不同回答，构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。 2.唯心主义有两种基本形态:主观唯心主义主张人的精神(感觉、观念等等)是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。 3.朴素唯物主义主张世界的本原是物质，但往往归结为某一种或某几种具体的物质形态。朴素唯物主义和朴素辩证法自发地结合在一起。 4.形而上学唯物主义(机械唯物主义)继承了古代唯物主义传统，也主张世界统一于物质，但它所说的“物质”是指原子、分子等基本粒子。 5.形而上学的观点:形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别；形而上学用静止的观点看问题，或者绝对否认事物的运动、变化，或者把事物的变化仅仅归结为数量的增减和场所的变更；形而上学用片面的观点看问题，以偏概全；形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立、静止和片面的观点看问题的泥淖之中。 6.坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点：其一是否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止的观点，这是形而上学的绝对静止论；其二是夸大绝对运动，否认相对静止的观点，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论。 7.时间、空间同运动着的物质是不可分的，时间和空间是物质运动的存在形式。时间和空间也不能离开运动着的物质。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的。是唯心主义的观点 8.时间、空间的绝对性和相对性。第一，时间、空间的绝对性是指，时间、空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。时间、空间在客观性上是不变的，无条件的，因而是绝对的。否认时间、空间的绝对性、客观性必然导致唯心主义。第二，时间、空间的相对性是指，时间、空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时间、空间的具体特性是可变的，有条件的，因而是相对的。否认时间、空间的相对性是形而上学观点。 9.在世界统一性问题上各种哲学观点的分歧：第一，二元论主张世界上存在着两个平行的本原，一个是物质，一个是精神。这就等于说，世界是不统一的。一元论主张世界上存在着一个本原，这就等于承认了世界的统一性。第二，唯心主义一元论主张世界统一于精神(其中，主观唯心主义主张世界统一于人的精神，客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神”)。 10.关于意识的起源和本质问题上批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误:主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映，主张意识是人脑主观自生的。庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物，其要害在于抹煞意识和物质的对立，把意识等同于物质。 11.用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。 12.现象和本质又是统一的。表现在：①现象离不开本质。任何现象都是由本质决定的，都是本质的表现。真象表现着本质，它从正面直接地表现着本质；假象也表现着本质，它从反面歪曲地颠倒地表现着本质。②本质也离不开现象。本质不能赤裸裸地存在，任何本质都要通过现象表现出来。割裂现象和本质的关系，会犯形而上学和唯心主义的错误。 13.批判非决定论与机械决定论。第一，要批判非决定论。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然。第二，要批判形而上学机械决定论。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的。 14.要反对割裂量变和质变的两种形而上学观点。一种是只承认质变而否认量变的激变论；另一种是只承认量变而否认质变的庸俗进化论。 15.辩证否定观与形而上学否定观的对立。第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。形而上学否定观认为，事物否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是外力引起的。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。(注意:我们要坚持辩证否定观,反对形而上学否定观。） 16.坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一，必须批判循环论和直线论。循环论只看到了事物发展的曲折性而否认了前进性，认为一切过程不过是周而复始的简单重复。循环论必然导致悲观主义。直线论只看到了事物发展的前进性而否认了曲折性，认为事物的发展是一帆风顺的。直线论必然导致盲目乐观主义。 17.矛盾的同一性和斗争性是不可