中医全科医学概论2资料解读.pptVIP

学习目的和要求 第二章 全科医学的理论基础 第一节 中医全科医学的哲学基础 1、熟悉中医学的哲学思想 2、了解传统生物医学的哲学思想 3、熟悉新兴全科医学的哲学思想 第二节 中医全科医学的医学观 1、掌握人体的整体性 2、掌握形神统一观 3、掌握人与自然环境的统一性 第二章 中医全科医学的理论基础 第一节 中医全科医学的哲学基础 一、中医学的哲学思想 二、传统生物学的哲学思想 三、新兴全新医学的哲学思想 第二节 中医全科医学的医学观 一、人体的整体性 二、形神一体观 三、人与环境的统一性 元气论的本体观 气，在古代哲学中，指存在于宇宙中的不断运动且无形可见的极细微的物质，是宇宙万物的共同构成本原。 气的概念来源于“云气说”，云气是气的本始意义，《说文》曰：气，云气也。 《周易》，将观察到的云气、风气、水气以及呼吸之气加以概括、提炼，抽象出气的概念。 在气的概念形成过程 先秦时期的先哲们抽象出冲气、天地之气、精气的概念。 两汉时期提出“元气说”——元气是宇宙的本原，是构成宇宙万物最基本、最原始的物质。 主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等 元气论对中医学的影响 1、奠定了人体物质一元论的医学模式。 ——气是人体内活力很强运动不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基础物质。 2、气作为人体的基本物质，是有机的，其有机性在于物质和功能不可分。 ——气化来解释人体的生理活动和病理变化。 3、气作为人体基本物质的一元论和有机论导出了人体的整体观，使中医以整体论思维方式认识和治疗疾病。 ——气机失调 天人合一的自然观 是中国古典哲学的根本观念之一，与“天人之分”说相对立。 思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系。 “天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 “天人合一”对中医学的影响 为中医学的病因学、养生学、治疗学奠定了思想基础。 “三因说”，天人关系失衡 顺应自然 法天则地，顺应和应用天地之道 春养肝,夏养心,秋养肺,冬养肾,四季养脾胃 阴阳五行学说的方法论体系 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 1、最初的涵义，是指日光的向背而言，朝向日光的为阳，背向日光的为阴。 2、概念形成于西周，用阴阳来分析、阐述一些难以解释和不能直接观察的复杂事物变化的机理。 ——《国语》记载“阳伏而不能出,阴迫而不能烝(上升)”,于是有地震” 3、《周易》：“一阴一阳之谓道”。 ——把阴阳的存在及其运动变化视为宇宙的基本规律 阴阳学说对中医学的影响 1、对人体组织结构、生理功能进行划分 —脏腑形体、经络系统分阴阳 2、阐释提炼的病理变化 —分析病因的阴阳属性，分析病理变化的基本规律，阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损 3、用于疾病的诊断 —分析四诊资料（色泽、气息、呼吸、动静喜恶、脉象），概括疾病的证候 4、用于疾病的防治 —指导养生（春夏养阳，秋冬养阴）、确定治疗法则、分析和归纳药物的性能 五行学说与中医人体的动态结构 五行，木、火、土、金、水五种物质及运动变化。 五行的特性，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。 五行学说，依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归纳，从而构建五行系统。 五行学说对中医学的影响 说明脏腑的生理特点、病变的相互影响 指导疾病的诊断 指导疾病的治疗： 指导脏腑用药， 控制疾病的传变， 确定治疗原则， 指导针灸取穴， 指导情志疾病的治疗。 二、传统生物医学的哲学思想 1、二元论哲学与医学的冲突 2、还原论与传统生物学发展 3、机械论对生物医学的影响 4、学科主义思潮对医学的影响 三、新兴全科医学的哲学思想——全新的医学观 1、全科医学的本质在于医学观的改变 全科医学的本质在于它在观察与解决问题时候所秉持的哲学 。 不解决世界观、方法论及理论基础等问题，全科医学不能成为一门独立的综合性医学学科，只能是片段知识和技术的简单堆积。 医学理论——经验层次、具体医学理论层次，一般医学理论层次、哲学观点层次。（风寒感冒） 哲学是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系 2、准确把握医学学科的特点 医学的科学性和经验性 科学是人类探讨事物构造和法则的理性认识活动，也是这种理性认识活动的理论性、系统性的知识汇总。 全科医学是对生物医学理论进行评价后的产物。 医学的自然科学性和社会科学性 人是一个自然实体，也是社会成员 医学具有两面性，既是自然科学，也是社会科学 临床医生只承认客观证据，忽