第三单元《统一民族国家的巩固和社会的危机》复习课件2.pptVIP

* * * 　　顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。皇太极的第九子，生于崇德三年（1638），八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年（1661）2月5日，享年24岁。谥号体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖。 * 　　清朝的军机处值房位于乾清门西，内部陈设非常简单。军机处设立于雍正年间。当时清朝在西北边疆频繁用兵，雍正帝把几个亲信大学士调到乾清门西边的几间平房里值班。每天清晨，皇帝亲自召见他们，口授旨意，命他们草拟圣旨，经皇帝审阅后下发。雍正皇帝每天与这些军机大臣在一起，处理各地呈送的文书，迅速批转给内外官员办理，手续简便，行事快捷。封建君主专制的职能因此大大加强了。这以后，军机处由临时机构成为常设机构。军机处办公的地方就叫作军机处值房。 * 　　查嗣庭（？～约1726）：清朝大臣。字横浦，浙江海宁袁花人。康熙进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，为权臣隆科多党人。雍正四年（1726）典江西乡试，以“维民所止”为题，被人劾告“维止”二字系雍正去头，又查其笔札诗钞，认为“语多悖逆”。世宗为产除隆科多党羽，遂以“讽刺时事，心怀怨望”等罪，逮狱。病死戮尸，株连家族，停浙江人会试，弟子多被株连。 * * * 　　1644年，清朝派遣官员入藏迎请五世达赖喇嘛来内地。1652年，五世达赖喇嘛在清朝官员陪同下，率随从3000人，从拉萨起程前往内地。1653年年底抵京，顺治皇帝在南苑会见五世达赖，并册封他为“达赖喇嘛”。 　　五世达赖喇嘛画像：清乾隆，纵76cm，横50.5cm。画面上的五世达赖右手举莲花，左手捧法轮。座前有二侍从喇嘛，右下角为蒙古汗王固始汗，双手合十，仰视达赖，曲腿坐于厚垫上，表现了五世达赖当时在西藏统治的崇高地位。背景是宏伟的布达拉宫，天空中五彩祥云上是红色的空行佛母与黄教祖师，下部是护法神婆罗门尊者。此画像构图疏朗，色彩淡雅，是18世纪西藏唐卡（唐卡是藏族地区特有的艺术形式。唐卡藏语本意为，写在布上的告示，后来专指把宗教或其他内容绘制在布或者丝绸上）中的优秀作品，于乾隆二十六年（1761）贡入清宫。 * * 　　巴勒喀[lè kā]什池：巴尔喀什湖。古称夷播海，位于中亚哈萨克斯坦共和国东部的一个内流湖，在19世纪中期前原隶属中国清朝领土，隶属新疆省，但1864年被迫与沙俄签订不平等条约《中俄勘分西北界约记》后被沙俄强占。1991年苏联解体后，该湖成为哈萨克斯坦领土。 * * 老不看三国省得狡诈，少不看水浒省得打架，男不看西游省得不听话，女不看红楼省得不能嫁。 * 　　罗贯中：山西太原人（一说山东东平人；另一说浙江杭州或江西吉安人），元末明初小说家。著有长篇小说《三国演义》《隋唐志传》《残唐五代史演传》和杂剧《风云会》等。其中尤以《三国演义》广为流传，深得人们的喜爱。 * 　　《三国演义》描写了东汉末年军阀割据混战和三国鼎立时期的历史全过程，尤重这一时期复杂的政治斗争和惊心动魄的军事斗争。其结构宏大，人物众多，情节曲折，文字生动，在我国乃至世界长期流传，成为中国文化遗产中的瑰宝。 * 《水浒传》小说在宋代《宣和遗事》及流行的各种话本、故事的基础上，经过艺术加工创作而成。 * 　　《西游记》：一百回长篇章回小说。小说依托唐僧玄奘西行取经的史事，广泛吸收民间故事和有关话本、杂剧，以浪漫主义笔法创造而成。书中以幻想方式反映社会，歌颂了唐僧与孙悟空等不畏艰险、百折不挠的斗争精神。在创作上，《西游记》以丰富想象、情节曲折、语言生动，扣人心弦。 * 戬：jiǎn。 * * 　　曹雪芹：其家庭自曾祖父起连续三代任江宁织造，尤其祖父曹寅更为康熙帝所重用，视为亲信。雍正初年，由于统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家被抄，承受重大打击，曹雪芹亦为贵族优裕生活降至“举家食粥酒难赊”的地步。晚年居北京西郊，贫病交加，未及五十岁而卒。正是这一地位、生活的巨大变迁和落差，激发他历经十年，增删五次，最后创作了《红楼梦》。书中不乏曹雪芹自身家族和个人的背景写照，以及渗透了他对人生的深刻体验。 　　包衣：满语，全名包衣阿哈。“包”满语是“家”，“衣”是虚词“的”，“阿哈”是“奴”，汉译为家奴、奴隶、奴才。最早的包衣是战争俘虏，特别是指清人入关前的俘虏。男的包衣叫包衣捏儿麻，女的包衣叫包衣赫赫。满州贵族、军官用包衣来耕种，后来包衣逐渐转型，成为满洲贵族的大管家，甚至成为封疆大吏，如年羹尧、李卫、曹寅皆是包衣出身。 * 　　甲戌本（1754）：名“脂砚斋重评石头记”，存1～8、13～16、25～28，共16回，分装为4册，4回一册。第一回有其它各本没有的一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记，故得名。此本有一千多条批语，被称为“脂批”。胡适旧藏，后存于美国康乃尔大学，2005年购回，现藏于上海博物馆。 * 第20课 明