鄉土調查--詔安客的信仰---三和協天宮-三和國小.docVIP

鄉土調查--詔安客的信仰---三和協天宮 臺灣客家族群的信仰與早期渡海來台的歷史發展有著密切關係，幾乎各村都有保佑村民的伯公 土地公 ，另外更有從祖籍地分靈而來的觀音、三山國王、關公、媽祖等神明，而在臺灣亦形塑了本土神祇--義民爺。然而在三和國小的學區中除了伯公廟和客家原鄉較有連結外，大概就屬三和村的協天宮了。協天宮主祀關聖帝君，副祀神農大帝及註生娘娘。而廟前拜亭上方書有四句箴言，「讀好書，說好話，行好事，做好人」，很是符合客家先民教誨子弟的精神。 關聖帝君 因其為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為「關公」、「關夫子」。儒教尊關公為五文昌之一，尊稱他為「文衛聖帝」，或稱「山西夫子」，或尊稱他為亞聖或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。其好學及正義之氣向來為守禮重義、好學問、獎倫理的的客家族群所景仰。 神農大帝 又稱五穀大帝或五谷先帝。神農大帝在不同的地區和不同的族群間，扮演著不同的角色，雖非客家族群專祀，然而在早期客家先民胼手胝足、墾殖家園時期，辛辛苦苦為的就是能五穀豐收，在這樣的環境背景之中，祈求保佑五穀豐收的心願，益發強烈，因而將大帝分靈至台灣加以奉祀。 註生娘娘 中國人自古以來，傳宗接代的觀念就根深蒂固，所謂「不孝有三，無後為大」，因此多子多孫被認為是人丁旺盛，家庭幸福之兆。而「客家」，這個處處為客處處是家的族群，千百年來墾拓遷移，無論所面臨的環境如何險峻，客家