宋人有得玉者详解.ppt

孔子为延陵季子写下的十字碑文： “呜呼有吴（今江苏）延陵君子之墓 ” 《新序》二则 《新序》二则 （一） 古音通假 （1） 顾反则徐君死于楚 “反”，同“返”，返回 （二） 古今词义变化 （1） 虽然，吾心许之矣。 虽然，古，虽然如此（这样）；今，连词，常与但是连用 （2） 爱剑伪心，廉者不为也 廉者，古，方正为廉；今，不贪为廉 （3） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，古，挂；今，词义缩小 （4） 延陵季子将西聘晋 聘，古，出使；今，聘请 （5） 今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣 儿子，古，婴儿；今，男孩子（对父母而言） （6） 此吴之宝也，非所以赠也 所以，古，用（它）来；今，表因果关系的连词 一、实词 1、今以百金与搏黍以示儿子。 2、子罕非无宝也，所宝者异也。 3、今以百金与搏黍以示儿子 4、以和氏璧与百金以示鄙人 5、其知弥精，其取弥精 6、其知弥粗，其取弥粗 《新序》二则 词类活用 1、 名词、形容词活用作动词 （1） 徐人嘉而歌之曰 歌，唱歌 （2） 于是季子以剑带徐君墓树而去 带，挂 （3） 爱剑伪心，廉者不为也 伪，欺诈 2、 形容词活用作名词 延陵季子兮不忘故 故，故人，老朋友 3、 名词作状语 （1）延陵季子将西聘晋 西，向西 （2）不言而其色欲之 色，神色看上去 4、意动用法 所宝者异也。 宝，以……为宝 《新序》二则 文言虚词用法 1、 之 （1）玉人以之为宝，故敢献之 （2）故宋国之长者曰 （3）子罕之所宝者至矣 2、 以 （2）今以百金与抟黍以示儿子： （3）我以不贪为宝 《新序》二则 文言特殊句式 （一） 判断句 子 罕 非 无 宝 也 ，所 宝 者 异 也 。 子 罕 之 所宝 者 至 矣 。 （二） 省略句 以示 玉 人，玉人以为 宝，故敢献之 。 宋 人 有 得 玉 者 《新序》二则 文言难句名句摘录精译 （1） 徐君观剑，不言而色欲之。 译；徐君细细的观赏了剑，未开口讨，但脸上显出想要的表情。 （2） 嗣君曰：先君无命，孤不敢受剑。于是季子以剑带徐君墓树而去。 译：继位的国君说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。 （3）我 以 不 贪 为 宝，尔 以 为 宝，若 与 我 者，皆 丧 宝也，不 若人有其宝 。 译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝把。 （4） 子 罕 非 无 宝 也 ，所 宝 者 异 也 。 译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了 （5） 其 知 弥 精 ， 其 取 弥 精 ； 其 知 弥粗， 其 取 弥粗。 译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。 《新序》二则 养浩然正气 筑精神高地 《新序》二则 《延陵季子将西聘晋》弘扬的是哪一种传统美德？ 季子的品质有没有歌颂的价值？ 廉洁不贪司城子罕 《新序》二则 宋人有得玉者弘扬的是哪一种传统美德？ 宋人有得玉者中，子罕所说的“我以不贪为宝，尔以玉为宝”，这两个“宝”的内涵是否相同？ 终身食鱼 昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受，或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼。” * * 文学常识 1、 本文选自《新序》，是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编纂而成的一部书。轶闻轶事，半史半闻 2、刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、版本目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。 婴儿 以 ……为宝 意动用法 黄鹂的别名 鄙俗的人 知识或智慧 更加 精深、精湛 精妙、精粹 粗浅 粗俗 介词，把，用； 连词 来 介词，把 定于后置 判断句 省略句 三种人的三种选择 献玉者 子罕 玉 不贪 搏黍 百金 儿子 鄙人 和氏璧 至言 贤人 物质利益，只顾眼前 实用 高尚 高洁 精神利益，君子风范 好玩 类比 类比 异 7．对于不同的人而言，社会角色不同，职业不同，性格不同，阅历不同等等，都会导致其对心中的至宝有不同 的选择。 请以“对______（人）而言，______是他（她）心中的至宝，因为_______