岳麓版必修三第一课孔子和老子.ppt

﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 《论语》之 “德” 孔子德治的基本主张是什么？ 主张：“为政以德”，要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。不排除以“礼”治国的同时逐步改良政治。 孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” （2）治国思想 以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己 居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 《论语》之 “鬼” 孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：对鬼神敬而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。 （3）哲学思想（鬼神观） 孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 ——《中国教育史讲稿 》 这段材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？ “有教无类” 教学方法 教学思想 学习方法 学习态度 “有教无类” 创办私学，扩大了教育范围 “因材施教” “当仁不让于师” 学与思结合，独立思考，坚持正确意见。 （4）孔子的教育思想 评价 内容 仁：仁者爱人 礼：克己复礼 德：为政以德改良政治 政治思想 有教无类 因材施教 当仁不让于师 教育思想 对鬼神敬而远之 哲学思想 “仁”：和谐人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会循序 “礼”：维护等级制度的保守思想，成为压制人性工具。 政治改良是一种发展的历史观 对后世教育产生重大影响，至今仍有借鉴作用。 具有唯物主义的一面。 孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？ 讨论探究 （1）春秋末年，诸侯争霸，社会动荡，战争不断，生产遭到严重破坏。当时社会发生剧烈变革，旧的井田制、分封制、宗法制日趋崩溃，社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。 （2）孔子“仁爱”、“德治”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要； “恢复周礼”的这一保守思想主张也不适应当时形势发展的需要，而且缺乏统一的中央政权实施礼制； （3）可见，孔子的“仁”和“礼”的主张不适合天下由分裂走向统一过程中的社会需要。（比较适合天下一统后巩固国家统治的社会需要） 2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 1.春秋战国和秦朝不受重视；后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； 3、其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响。 3.孔子思想的历史地位 及时练 1、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 2、《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。” 孔子认为治理国家的关键 A．兵广粮足 B．重视百姓，民以食为天 C．仁义为重 D．诚信第一 3、《论语·八佾[yì]》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，是 A．西周的等级名分制度 B．西周时期的分封制度 C．春秋时期的社会秩序 D．春秋时期的政治制度 4、在故宫养心殿里有一块雍正帝书写的牌匾“中正仁和”，其中蕴含的思想来自于 A. 墨家 B. 儒家 C. 道家 D. 法家 5、《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 A．孔子也不明确答案 B．偏爱某些学生 C．有教无类 D．因材施教 6、《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010年——2020年）》征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公