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人是被废黜的国王写作文 人是被废黜的国王——读周国平《灵魂只能独行》 摘要：精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。在我们一面感叹内心迷茫失落，一面又难以寻找到一个精神的目标时，优秀的文学作品也许可以成为饥渴心灵的鸡汤。周国平以美丽而真实的语言在《灵魂只能独行》中为我们娓娓道来他所珍视的精神生活，他所感悟的人生哲理。 一个也许并没有那么敏感的心灵的人也能够发现，我们现在大多数的生活正被压缩精简成了生存。在物质生活的丰裕与快节奏下，人们的精神生活却被挤压至了角落，很少有空间来给自己喘息与成长。仅是在大学这个被称为是“微缩的”的社会里，我作为一名才加入的成员，就已经初体验到作为大学生已开始的迷茫和忙忙碌碌的结果却是碌碌无为的尴尬。 一日在食堂里，我偶尔听得两位大三的学长谈论其大学生活。言语中透露的是互相倾诉各自生活无聊枯燥苦恼，每日三点式的生活使他们的内心不免空虚，而电脑游戏成了日常的消遣。我听后心里有种莫名的难过，这种难过也许并不仅仅是同情而是出于对自己的未来生活的担忧。一个人渴望他的内心是充满自然多彩的颜色的，而不是被空虚寂寞占据了大部分的位置。 在周国平的这本书中，我读到他在中央电视台答大学生问时的一些话，就是关于解除空虚的一个提议。他说：“一个笨办法就是珍惜有限的闲暇时间，在生存斗争之余坚持读书，并且是读真正的好书。”这样的话读来让我的内心有了些许的踏实，尽管我还不知这方法在我的身上能否有好的效果，至少目前看来是值得尝试的。当然，我觉得他所说的读书，并不只是用来解决心灵空虚的办法，更是提高个人境界的方式。让人心情愉悦，让人灵魂得以享受。 我非常喜欢喜欢书中对于灵魂的阐述。 文中引用了帕斯卡尔的一句话：人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去王位而悲哀了。周国平在此将人的灵魂也比作是类似的国王。他用了很精彩的譬喻：“人是一个被废黜的国王，被废黜的是人的灵魂。由于被废黜，精神有了一个多灾多难的命运，然而，不论怎样被废黜，精神终归有着高贵的王室血统。”读来，这样的文字会让人霎时内心澎湃，我们的灵魂是如此高贵的，我们血液流淌着对灵魂生活的难以割去的执着。即使继承这样悲哀的王位似乎是不公平的安排，然而我们却依然将其视为是一种伟大而光荣的使命。 除了国王的譬喻，他又将灵魂比作是游子，“人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样。灵魂的故乡就在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的路上。”两者相比，前者是想说灵魂的存在性，后者是想强调人们灵魂向上的过程似乎是命中注定的必然。而这个过程，如游子渴望归乡的痛苦。既然是游子，他就必是离家的，也就是说灵魂永远无法真正找到自己的家。而作为游子，他又必定是在日日夜夜思念着亲人、故乡，回不到家又使他痛苦不已，这样的矛盾纠缠，在我看来是复杂而美丽的关系。 书里讲述了孤独。 每个人的灵魂在存在与前进的前提下，又是孤独的。作者并没有将孤独看作是一种悲哀，而是尊重灵魂的表现。灵魂与人的肉体一样，也存在着羞耻，我们应该尊重它。心灵也有外衣，我们不能脱掉它。我们对其他的人、其余的事物充满好奇，但生命是有其神秘性的，我们对此所怀的态度应该是敬畏的。这样看来，当人们渴望别人理解自己时，“甚至公开索取理解”以及“非常踊跃地要求去理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切”，这一来一去，这种畸形的“了 解”与其说是人们互相的坦诚，更不如说是只是自己的好奇心在作祟。 然而孤独，并不是说将自己的一切都紧紧锁住，而不愿遗露一点给别人看到。孤独，也不是说对别人的一切都漠不关心。我想周国平在书中所想说的是，人的灵魂应该是独立的，不要幻想着有人陪你走完精神旅途。书中有非常经典的一句“即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。”人在这场旅途中必须具备的品质就是接受孤独，他的内心因而强大起来。 灵魂的主题是贯穿整本书的，而关于孤独，书中也是在第一辑和第五辑中阐述了，更多内容我就不加以赘述。 谈到信仰，对于真理、信仰、理想这几个词的区别，周国平也发问。但他倾向于将真理与理性相联系，理想与情感相联系而信仰则是人意志的体现。信仰与情感两者的结合，让人更觉到信仰的真实。他在书中将信仰与宗教联系在了一起写，并将信仰称为“上帝”，而他解释到“上帝是一个符号，象征着人生不证自明的最高原则，而一切精神跋涉者的困惑便在于总是想去证明它。”我想信仰不必与宗教一定挂上钩，而周国平在书中也只是举个典型。“上帝”可以使任何形式的信仰。“上帝”的存在，说明我们人是有局限的，我们的内心有着向往。人在何处看到自己不能逾越的界限，就在何处安放一个“上帝”。 有着真正信仰的人，是在各种学说取舍之下并加上自己的独立思考下形成的自我信仰。