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浅谈古诗意境教学 赣榆县罗阳镇东关小学 孟会文 内容摘要： 意境是中国古典诗词理论中一个重要的美学范畴，也是中国传统美学的一个重要论题。意境是诗歌的本质，本文探究意境的产生与重要性，探究意境的美学特征与审美价值。意境教学则是古诗教学的精髓，本文着重探讨了意境教学的意义、特点、方法、原则以及注意事项等。 关键词：古诗、意境、古诗意境教学 正文： 我国古诗源远流长，从《诗经》开始，继之以《楚辞》、《乐府》，经“建安”、“正始”，历唐、宋、元、明、清，汇聚成一条浩浩荡荡的诗的长河，可谓是中国民族艺术宝库中一颗璀璨的明珠。古诗语言凝炼含蓄，意境深邃优美，倍受人们的喜爱。 一、古诗意境的含义 意境是中国古典诗词理论中一个重要的美学范畴，也是中国传统美学的一个重要论题。意境理论在我国传统文论中源远流长。唐代王昌龄最早提及“意境”一词，在《诗格》中他认为诗有三境：“物境”、“情境”、“意境”。诗僧皎然则是系统意境理论的创始人，在《诗式》中他提出“诗缘情境发”、“情在言外”等揭示意境本质特征的重要论断。之后，晚唐诗僧司空图将皎然的意境说提高一步，意境说趋向了成熟。他的《二十四诗品》是第一部研究诗歌意境的专著。清末王国维在《人间词话·附录》中说：“文学之事，其内足以摅己，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜，苟缺其一，不足以言文学。”他揭示出意境的两个主要特征:“意与境深”、“言外之味”。可见王国维为诗歌意境说理论的最终完成作了归纳和总结。 建国以来，意境说获得了更为丰富的解释，但宗白华先生对意境的解释最为形象生动：“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景，景中全是情，情聚象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，这是我的所谓意境”。 意境是诗歌的本质，是诗歌的灵魂。王国维明确地提出把意境作为评判诗歌的重要标准，把情景交融、不可分割的诗歌看作是上乘之作。在《人间词话》中说道：“词以境界为最上，有境界，则自成高格，自有名句。”“言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质，神韵，末也。有境界而二者随之矣。”在《人间词·乙稿序》中又说道：“文学之工不工，亦视之意境有无与其深浅而已。” 可见意境是评断诗歌高下优劣的标准和圭臬，而创造意境则是古往今来诗人永恒的追求和理想。 二、古诗意境教学困境、意义与特点 （一）古诗意境教学困境 现今仍有很多老师是这样教学古诗的：先简单解题，然后读诗释词，接着一句一句串讲，再归纳古诗的中心思想，最后检查背诵、默写古诗。这种教学方法，教师讲得干巴，学生学得枯燥。至于古诗的本质——意境，对于学生来说是一种玄之又玄的东西，不可望也不可及，更不可能走进其中细细品味。学习古诗不但没有学得古诗的精华，反而成了一种负担，毫无兴趣可言，是老师“要我学”。 （二）古诗意境教学意义 现代著名教育家徐特立曾指出：中国古代的诗教，今天的学校教育之中还用得着。新大纲也明确要求：小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇（含课文），并且新大纲后面还附录了80首“古诗文背诵推荐篇目”。可见在高呼素质教育的今天，古诗文学习的重要性。意境是古诗的本质，是古诗的灵魂，王国维认为“词以境界（意境）为最上”。“艺术接受的核心是意象的生成，即重建。”“意境是意象的升华。”学习古诗的核心问题应是古诗意境的重建。因此，古诗教学以意境教学为最上，抓住了意境教学也就抓住了本质、灵魂和核心。 古诗意境把虚实之美、动静之美、含蓄之美巧妙地融为一体，具有特殊的审美功能。开展古诗意境教学，学生可以从中受到美的熏陶。体悟古诗意境的过程，就是鉴赏美的过程。古诗意境教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。 诗人在创作时，塑造形象、描绘画面，将无限的情思融于有限的文字中，因而使得古诗意境深邃抽象。学生学习古诗时，要领悟诗句的言外之意，体会诗人的情思，就必须依靠自己运用想象力去补充和再现古诗意境，这其中培养了学生的想象力。意境的重建是一个能动的再创造过程，当学生展开想象补充、再现意境的时候，也就是在大脑中主动地将记忆的各种意象进行再造组合，继而展开进一步的联想，创造一个属于自己的新的意境。由此可见，开展古诗意境教学，对于发展学生创造性思维不能不说是一个有益的契机。 （三）古诗意境教学特点 叶圣陶曾说：“作者胸有境，入境始与亲。”古诗意境教学，关键在于引导学生进入意境，体会意境，进而在自己的脑海中重建意境。俗话说：“良好的开端是成功的一半。”如何将学生引入古诗意境呢？这是古诗意境教学的难点。把学生引入意境，就是要想方设法让诗中的画面和诗人的情感在学生脑中“活”起来，从而使学生在如临其境、如闻其声、