原毁_上课实用经典精品资料.pptVIP

原 毁 韩 愈 * (1)生乎吾前，___________________________，吾从而师之；生乎吾后,____________________，吾从而师之。 (2)句读之不知，_________，_______，或不焉，__________，吾未见其明也。 (3)_________________，师不必贤于弟子，_________________,_________________,如是而已。 (4)执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！——————————？————————。 * 其闻道也固先乎吾; 其闻道也亦先乎吾; 惑之不解，或师焉;小学而大遗; 是故弟子不必不如师;闻道有先后，术业有专攻; 其真无马邪？其真不知马也. 写作背景 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 * “五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼 解题：原毁 专用以推论事理根源的一种文体。 原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所 以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也； 彼能是，而我乃不能是！” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也 * 责备，要求 严格 周密、全面 对待，要求 宽容 简少 不懈怠地进行道德修养 好事 宽容 简少 寻求 竟然，却。（副词） 追求，仿效 才华与技能 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也， 予，人也；彼能是，而我乃不能是！” 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也， 后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周 公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎？ * 代词，他 指上文所说的“古之君子” 缺点，过错 比得上 其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足 为良人矣；能善是，是足为艺人矣。” 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐 然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也， 一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是， 是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。” 不亦待于人者轻以约乎！ * 这 足够，足以 就……看 追究 容易 学习 学会，掌握 要求 苛求 擅长 好事 那些 第一段段意 古之君子待人待己的态度 其责己也重以周： 高标准、严要求 其待人也轻以约： 低标准、不苛求、与人为善 * * 第二段 * 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 详，故人难于为善；廉，故自取也少。 己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。” 己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。” 详尽、全面 少 这样 自己取得（进步或收获） 译文： 现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他要求自己很少。 （对别人要求）周详，所以别人难以做好事； （对自己要求）很少，所以自己的收获就少。 自己没有什么优点，说：“我擅长这个，这就足够了。” 自己没有什么才能，说：“我掌握了这个本领，这就够了。” 外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身 者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也； 彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不 图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。 * 欺骗别人 稍 太、甚，表程度的副词 不值得称赞 功用，本领 考虑 考虑 名誉、声望 对外欺骗别人，对内欺骗良心，还没有多少收获就停止下来， 这不就是要求自身太少了吗？他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美；他虽然擅长这个，但他的本领不值得称赞。”抓住他一方面的欠缺而不考虑他多方面的长处，只追究他的过去而不考虑他的今天，提心吊胆只怕别人有声望。 是不亦责于人者已详乎？ 夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾 未见其尊己也。 * 称做，叫做 自身，自己 这不是要求别人太周全了吗？ 这就叫不用一般人（的标准）要求自己，却用圣人的标准希望（苛求）别人，我没有看出他是尊重自己的啊！ 第二段段意 今之君子待人待己的态度 待己廉：低标准、无要求 责人详：高标准、苛责人、惧人闻达 （同第一段形成古今鲜明对比，揭示出当时毁谤成风的情况。） 今